По многочисленным просьбам читателей, слушателей и зрителей продолжаю вести бестиарий. К нечисти на Руси относили и некоторых людей, таких как оборотни, колдуны и ведьмы.
По представлениям южных славян ведьмы выглядели вполне себе привлекательными женщинами (независимо от возраста). Они любили красиво наряжаться, быть в центре мужского внимания, при этом были домовитыми. Дома у южных ведьм всегда был чисто и нарядно. Вся семья сыта, всего в достатке. Но мужья у них долго нежили, из-за некоторых черт «хозяйки дома» Основной отличительной чертой их была жадность – все для дома, но в первую очередь для себя любимой. И еще одной чертой была похоть… В фольклоре часто описывают «невинные забавы» южных ведьм, причем так витиевато, что некоторые индийские «научные» трактаты кажутся нравственно-просветительскими произведениями. По различным историям южные ведьмы отличались нравом, причем в зависимости от семейного положения и от характера супруга.
С южной ведьмой ужиться могли:
Алкоголик – на правах домашнего животного, для полетов на шабаши и для мелкой хозяйственной работы. Ведьма с таким "счастьем" была самой злющей из южных ведьм…
Колдун – такие браки были очень опасны, как для всех окрестных деревень, так и для самой ведьмы. Некоторые ОЧЕНЬ любопытные соседки детально описывали то, что вытворял с женой-ведьмой муж-колдун – если одним словом, BD_M. Причем такая южная ведьма считалась самой «доброй», охотно помогала деревенским и не давала шкодничать в окрестностях другим ведьмам. Истории о детях от таких союзов могут шокировать. Если ребеночек рождался здоровый, то это был праздник на всю деревню (причем если девочка, то сразу попадала в разряд завидных невест - поговаривали, что брак будет точно счастливый). А если ребенок…не рождался, то вся деревня замирала в ужасе. Рассказывали что по ночам не родившееся дитя пробиралось в деревню и нападало на людей. Особенно тщательно оно искало породивших его. И можно было избавиться от него, только уничтожив останки огнем, а в деревне три ночи жгли костры и факелы до утра, при этом вокруг деревни ходили крестным ходом.
Распутник (ловелас, Казанова) – большой любитель женской ласки был желанным мужем для южной ведьмы, вот только он становился мужем не всегда добровольно. Привороженный, заманенный колдовством и своей природной страстью несчастный «выгорал» день ото дня, пока силы отнимаемы колдовством не заканчивались. Совсем другое дело, если он сам сватался за ведьму, тогда его жизнь была слаще меда, но опять же недолго… когда появлялся первый ребенок, ведьма отводила мужу внимание наравне с собакой и вспоминала о нем по мере необходимости (см. вторую черту южных ведьм). От такой жизни мужья часто спивались.
Большинство же мужского населения ведьм просто боялись и ни о каком сватовстве и не помышляли.
Южные ведьмы с помощью колдовства и чар в первую очередь пытались получить выгоду для себя и чаще материальную. Причем старались мгновенно не уничтожать недругов, давая шанс прийти с повинной и «выкупить себя» - заплатить отступные.
Большинство порчей-корчей и иных проклятий были длительного назначения, и могли легко сниматься наславшей.
Северные же ведьмы отличаются безобразной внешностью, невероятной злобой и жадностью. Но жадностью иного характера – они жадны были до чужого. По легендам воровали почти все: здоровье, удачу, счастье. Насылали не только болезни и порчи-корчи, но и баловались вампиризмом (отбирали здоровье колдовством или прямо алкали красную). Множество историй и легенд касается тяги ведьм к чужим детям… Эти страшные истории преобразились и стали сказками, другие же до сих пор пересказывают.
То, что не могли своровать, портили и безжалостно уничтожали. Массовый падеж скота и урожая были одними из самых частых «забав» северных ведьм. Бесплодие и мужская слабость, насланные колдовством случались реже, так как требовали большего мастерства, а не злой силы. Еще одной из забав «северных старух» было «насыланье» - злой колдовской ритуал, науськающий диких зверей на человека беспомощного (например, на спящего в сарае или доме), часто такое колдовство заканчивалось отпеваньем несчастного.
В северных лесах и непроходимых болотах, по народным сказаниям, просто обожали селиться ведьмы. А болотные еще и привечали разбойников, позволяя им, становится на постой у себя или в особых местах, непроходимых для других людей.
Плату же за это не брали или чисто символическую – девицу по моложе (в ученицы) или мальчонку на жаркое… Были конечно истории, о том как мальчонка оставался у ведьмы как сын, но это капля в море историй о жестокости, злобе и коварстве северных ведьм.
По легендам плодятся исключительно передачей знаний или же «озлоблением». Если девочке, девушке, женщине (нужное подчеркнуть) не дают житья, превращают её жизнь в ад, то во сне она может заключить союз с чем-то злым… Поговаривают «это» приглядывает за своей союзницей - иногда темную угловатую тень, от которой так и веет злобой, можно увидеть рядом с ведьмой или в её жилище. В редких же случаях будущая ведьма сама набирается сил, изучая травы, ливер животных, внимательно вглядываясь в закаты и рассветы.
Северные ведьмы с помощью колдовства старались навредить, делая исключения тех, кто по каким-то причинам им приглянулся. Причем большая часть их силы заключалась в продлении своего существования, за счет жизни других.
Тутошние ведьмы или, проще говоря, ведьмы центральной России могут иметь черты, как своих южных сотоварок, так и злобу, и мрачность (со всеми вытекающими) северных.
Часты истории и легенды о оборотничестве, причем любимыми образами являются: сороки, черные и трехцветные кошки, черные собаки и свиньи.
Случаи удачи (дохода) отдельных семей и гибель урожая (скотины) у большей части деревни заставляла винить в случившемся ведьм. Ну или случаи полового бессилия (самая часто упоминаемая проблема в легендах), в этом точно были виноваты ведьмы, черти, колдуны, барин, расположение звезд, все, но только не осрамившийся. Даже сейчас МНОЖЕСТВО людей обращается к услугам ведьм (ясновидящим, яснослышашим, яснонюхающим и пр.) лишь бы не признавать свою проблем, а объяснять все «колдовством».
После 1900 годов численность ведьмовской братии резко пошла на убыль. Это даже упоминалось замечательным фольклористом Максимовым С.В. - «В старину ведьм много водилось, а нынче что-то не слыхать». Народная молва это активно подтверждает: «В Вязниковском уезде их было пруд пруди, а в Вязниковском районе одна-две и то брехня.», «Дед говорил, с Мурома летали на свой шабаш, отскока их было! Даже шабаш свой!», «Говорят, как мануфактуру поставили, так в Собиной пустоши ведьмы и перевелись».
С 70-х годов накопилось множество историй о ведьмах и их проделках, ведьма стала становиться больше сказочным персонажем, чем страхом детей и взрослых. Однако, даже сейчас множество странных необъяснимых явлений списывают на чертовщину, аномальные зоны и даже на проделки завистниц, использовавших колдовство…
Позже я опубликую историю, что поведали мне на Горьковском водохранилище в Костромской области. В 50-х годах местному участковому пришлось расследовать одно очень необычное дело, прямо говоря от него несло чертовщиной.
С 2010 года наша страна испытывала настоящий бум экстрасенсов, колдунов и ведьм. Тратятся ОГРОМНЫЕ суммы на их «услуги», а случаи их колдовства единичны (и то чаще это тонкая психологическая манипуляция). «Колдовство» стало выгодным бизнесом и наедятся на мага, колдуна или ведьму не стоит.
Большинство настоящих ведьм себя не афиширует и продолжает свое существование.
Вот история о ведьме, что жила в лесу Вязниковского района Владимирской области.
Благодарю за просмотр! Подписывайтесь на канал!
Если у Вас есть вопросы по этой легенде - напишите мне.