После того, как прояснилось, что порицаемые нововведения могут иметь положение нежелательности, и могут иметь положение запретности (см.: https://zen.yandex.ru/media/muntaqa/vsiakoe-osujdaemoe-novovvedenie-haram-i-strashnyi-greh-5d996cf0118d7f00ad85f2fb), обратим внимание на то, что запретные нововведения также не однородны. Среди них есть более легкие, заслуживающие одного отношения, и более тяжелые, заслуживающие другого отношения. И также их приверженцы: отношение к ним не одинаково. Ниже два небольших примера.
Писал шейх уль-Ислам Ибн Таймия о нововведениях в убеждениях: "Такой опроверг большое нововведение более легким, и опроверг нечто несостоятельное чем-то менее несостоятельным. Таково положение большинства ахль аль-калям, относящихся к сунне и джама'а".
"См. "Маджму' аль-фатауа" 3/348.
Пишет имам Аляуддин аль-Мардави аль-Ханбали: «Сказали некоторые из наших поздних товарищей, а точнее кады Аляуддин аль-Ба’ли:
«Если чье-то нововведение тяжелое, вроде джахмизма, то его передача отвергается.
Если среднее, вроде кадаризма, то отвергается, если он является призывающим (к этому нововведению. Если не призывающий, то принимается).
Если легкое, вроде мурджиизма, то принимается ли в любом случае, или отвергается когда передатчик является призывающим — насчет этого две версии.
Это уточнение нашего мазхаба».
См. «Ат-Тахбир шарх ат-тахрир» 4/1889 — 1890.
Источник и дополнения: Как относиться к выражению «хорошее нововведение» (бид’а хасана)?
Телеграм-канал: https://teleg.one/muntaqa_info
Наши страницы в социальных сетях: