Мы, жители нашей планеты, гордимся своей индивидуальностью. В детстве большинство из нас пережили то, что антропологи называют "тренингом независимости". То есть, наши родители ожидали, что мы будем развивать свои собственные мысли и суждения, управлять своими чувствами и осваивать новые навыки, связанные с меняющимся миром. Когда мы стали старше, они разрешили нам ходить по домам и делать разные вещи. Все это с осознанием того, что однажды мы будем жить в одиночестве, жить с самовлюбленными товарищами вдали от семей, которые нас вырастили.
Эта общая вера в то, что люди должны жить, быть свободными и счастливыми на своих собственных условиях, является важной чертой системы ценностей этой страны. Большинство из нас посещают школу, находят работу, выбирают место для проживания, ищут друзей и близких партнеров, а также берут на себя религиозные обязательства по своему усмотрению. Мы считаем, что другие люди не должны указывать нам, как жить. Мы голосуем и иным образом выражаем свое мнение в соответствии с личными стандартами. Мы ценим тот независимый дух или душу, которые кажутся нам самыми глубокими внутри.
Эта же система ценностей учит нас сопротивляться коллективизму. Наиболее опасными примерами этого, или около того, мы считаем, являются страны с тоталитарными правительствами. В качестве примера можно привести нацистскую Германию, Советский Союз и коммунистический Китай, существовавшие в XX веке. В таких странах мы учимся, контролируем и ограничиваем, лишаем людей их законного самовыражения и вознаграждения и, в конечном счете, превращаем их граждан в массы. Даже сегодня малопонятные понятия, такие как "коммунизм" или "социализм", являются идеями, которые человек исследует на свой страх и риск. Призрак Большого Брата, супервласти, преследует нас.
Во многом так же мы учимся не доверять бюрократическим организациям в других социальных институтах, особенно крупным "корпорациям" бизнеса. Крупные организации преследуют свои собственные цели и устанавливают условия для участия своих членов. Они руководят и управляют. В худшем случае, они превращают людей в "персонал". Много критики тогда был корпоративный стиль жизни двадцатого века. Мы становимся, или около того, как утверждается, "людьми организации" (Уильям Уайт), "народом овец" (Дэвид Рисман) и "веселыми роботами" (К. Райт Миллс). Организации выросли слишком большими и слишком прочными, чтобы мы могли оспаривать их авторитет. Они ослепляют нас своими объявлениями. Другой Большой Брат, с душой бухгалтера, обеспечивает наше соответствие.
Конечно, это экстремальные взгляды. Но есть общее подозрение в коллективизме. Нас не волнует психология "толпы" или "толпы", дикие агрегаты, потерявшие независимость суждения. Некоторые даже ставят под сомнение легитимность профсоюзов с их поддержкой, стабильными должностями и гарантиями оплаты труда. Люди, или более того, мышление имеет все это, они должны создавать свои собственные обстоятельства и пожинать плоды, что их таланты приносят им
Неудивительно ли, что мы приверженцы психологии? В конце концов, эта дисциплина сосредоточена на психических и поведенческих качествах личности. Она учит нас, что мы должны быть внимательны к мыслям и чувствам, которые вихрят внутри нас.
Кто из нас не впечатлен конфиденциальностью собственного сознания? Сильным является ощущение, что другие не могут читать наши мысли. Наши удовольствия и боли ощущаются глубоко внутри нас. Мы мечтаем о своих мечтах. Мы не спим по ночам, строим интриги и вспоминаем. Каждый день мы сталкиваемся с человеком в зеркале перед нами и признаем свою приверженность к нему.
Однако справедливо будет сказать, что содержание этих фантазий не является полностью нашим собственным. Мы также не живем изолированно, великолепно или иначе. Далее описаны пять способов, с помощью которых наши мысли, колебания, манеры поведения и всплески могут быть как публичными, так и частными. Поскольку мы зависим от поддержания естественной среды обитания, мы живем в социальной среде. Мы принадлежим к таким группам, как семьи и друзья. Мы живем в сообществах. Мы работаем на организации. Мы посещаем собрания религиозных организаций и объединений. Мы соблюдаем законы правительства. Мы принимаем бесчисленное множество способов участия в том, что предлагает нам общество.
1) Группы создают и обслуживают информационные системы, в которых мы работаем. Как бы сильно мы ни ценили нашу независимость мысли, мы должны признать, что большинство наших прочно укоренившихся принципов - верований, ценностей и норм - также принадлежат другим людям. Некоторые из этих людей учат нас непосредственно; мы учимся также по книгам, журналам и электронным СМИ.
Продолжение в следующей статье...