Проанализируем пару-тройку произведений известных писателей своего времени. Мне нравится повесть "Тимур и его команда". Всегда нравилась. Но теперь это скорее, любимый объект психологического анализа. Как лечатся полученные в ранней юности душевные травмы?
Разумеется, созданием чем то похожей на реальность, но все же несообразной картины происходящего. Пласты несоответствия, словно заплаты, сшивают израненную психику.
И, то, что получается, выглядит на удивление прилично. Пока мы не берем микроскоп, лупу, прочие инструменты следствия, и не обнаруживаем в документах новой реальности подлог.
Уважаемый читатель! Если эта статья кажется вам слишком длинной, возьмите ее в закладки, чтобы дочитать позже. И даже весь канал: https://zen.yandex.ru/id/5d21bd276f26e400aeefaae7
Итак, "Тимур и его команда". Хорошо одетые мальчики (позже к ним присоединяется и девочка) занимаются тем, что на досуге ловят ребят, забирающихся в сады бабуль. Объект внимания подростков - преимущественно яблоки.
"Может быть, они просто не в состоянии купить овощи-фрукты на местном рынке или в магазине?" - задаемся мы вопросом. Но, ни Аркадий Голиков (Гайдар), ни его положительные герои такими вопросами совершенно не интересуются. Их цель им ясна - поймать-наказать.
Впрочем, тимуровцы творят и добрые дела. Как это так? Обычно сельские владения располагают собаками. Такой у нас обычай (не будем его обсуждать, есть так есть). Они видимо, молчат? Сами бабушки-дедушки ничего не видят? Или их соседи?
Будь я лично, пожилым, или не очень, жителем деревни, возражал бы против присутствия на моей территории чужих людей. Хоть они там с добрыми намерениями, хоть разумеется, с враждебными.
Как бы Тимур (положительный герой) мог бы действовать по-капиталистически? Стук в дверь. "Бабушка, мы детский кооператив "Тимур", часть работ выполняем на благотворительных началах. У вас есть какие нибудь трудности? Чем помочь?"
-Яблоки не знаю куда девать. Все падает, осыпается, а мне всего яблочко-другое в неделю то и нужно. Не знаю как собрать и на рынок донести. А деньги то мне были бы ой как нужны!
-Мы вам поможем, бабушка! Только от денег наша треть.
-Да хоть половина, только соберите уж, а то ветви ломятся.
Все. Ребята собирают десять ведер уже чуть подгнивающей "Семиреновки", несут на базар. Раздаются их звонкие голоса "Кому яблоки наливные". Спустя два часа урожай благополучно продается. Бабушка получает деньги. Через тех же ребят она покупает так необходимые ей лекарства и новые очки. Часть денег ребят идет на краску для забора, уже в рамках чистой благотворительности. Часть тратится на пирожки - чтобы не напрягать родителей нытьем по поводу карманных денег. Сколько то пирожков благотворительно уходят на подкормку голодающих сирот группы Квакина. Те смотрят на удальцов с восхищением. Ранее эти сироты или же дети из неблагополучных семей питались только ворованными яблоками.
По поводу "неблагополучных семей", бабуль и дедуль. Голиков конечно опускает тот факт что пенсий в сталинское время в колхозах не платили. Никаких. Жизнь стариков в данном случае зависела исключительно от щедрот председателя колхоза и благополучия самого коллективного хозяйства. При этом пожилые непременно должны платить неслабый сельхозналог со своих участков, вне зависимости от того, есть у них корова-коза-курочки или же нет. И за плодовые деревья, с 1931 года кстати, тоже. Ах ну да. Если человеку уже за 60, и у него в семье нет трудоспособных членов, сельхозналог с него снимается, и он может жить дальше своими огородами.
Но, может дело происходило в пригороде. Там однако, с пенсиями тоже не ахти. Функционер, промышленный рабочий второй половины тридцатых, если повезет, может "выхлопотать" пенсию от 30 до 80 рублей. При средней зарплате 400 рублей, цене муки 2.50, пресловутых "макарошек" 3.50 за килограмм. Говядина 12 рублей. И еще "коммуналка". Особенно не разбежишься.
Все как то у Гайдара не так. В автобиографической повести "Школа" он пишет, что его отца, дезертира с фронта Первой мировой, расстреляли власти. На самом деле папа Голикова благополучно остался жив. Далее в этой повести мы почему то не находим рассказов о том, как юный командир собственноручно расстреливал выстрелами в затылок десятки ни в чем не повинных крестьян. Как его самого за "самоуправство" чекисты чуть не отправили в расход. Как они потом решили, что это где то в норме дозволенного, и благополучно комиссовали командира, чья психика определенно уже дала глубокую трещину.
А жаль. В полном объеме гайдаровская "Школа" получилась бы гораздо более поучительной.
Летим дальше. Павка Корчагин. Николай Островский, "Как закалялась сталь". О чем эта книга?
Ну, значит так. Основное действие - строительство узкоколейной железной дороги от замерзающего города к хранящимся где то в сельской местности залежам дров. Уже зимой. Красноармеец Павка Корчагин - один из строителей. Ночью и днем, в стужу, без соответствующих положению одежды и пищи, буквально кайлом он вгрызается в мерзлый грунт. В конце концов, подавленный тифом, он выбывает из борьбы.
Далее следуют особенно уже не запоминающиеся главы о борьбе с некими троцкистами (суть конфликта рабочих с рабочими же, так и не выявлена), быт, написание собственно автобиографической повести с меркнущим зрением. В общем, все.
А я...мы, так и не поняли. Получается что смысл, самый шик пламенного борца за идею - махание кайлом во искупление ошибок начальства. Так ведь... и сейчас все то же самое. Хорошо же мы начитались! Не зря книжка выпущена тиражом 36 миллионов экземпляров, с 1932 по 1985 годы, и переведена на 75 языков мира. Китайцы тоже это творение издавна полюбили. При Мао Цзедуне, во время "Большого Скачка" 1958-1960 они в том же духе Павки Корчагина подменяли как говорится, профессионализм энтузиазмом. Сами мастерили инструменты. Выплавляли на задних дворах своих домов и коллективных хозяйств сталь, после утомительных работ в поле. Убивали миллиарды воробьев. Ежедневно занимались "политпросвещением". Получали вознаграждение (т.е. просто пищу) по принципу "кто выглядит более уставшим".
И власти так же делали что им хотелось. Создавали липовые отчеты. Рапортовали о ломящихся от зерна амбарах. Так, что в конце концов на самой верхушке перестали отличать правду от лжи. И поверили в реальность происходящего только тогда, когда голод уже съел 40 миллионов китайцев. Между прочим, смерть от голода считается самой тяжелой. И эти потери - только вообразите, в мирное время, за два года, вполне сравнимы с жертвами всех сторон конфликта во Второй мировой войне.
Вот такие книжки мы пишем!
В общем, то сказать? В Китае казенный, ложный коммунизм это давно уже лишь фигура речи. Главное в КНР сейчас - эффективность. Капитализм с красными знаменами и коммунистической общей зарядкой жильцов многоквартирного дома. Но, увы, не в России. Где призывы пахать от зари до зари за несбыточные обещания актуальны и сейчас. Хорошо же мы начитались!
Эх, Николай, Николай! Ну написали бы вы книгу о том, как рабочим надо бороться с начальством. Точнее, я хотел сказать, умело и жестко, если понадобится, его поправлять. Ну или еще точнее, как бы это нам повсеместно учиться, учиться и учиться управлению своим ближним пространством (домом, заводом, деревней, городской инфраструктурой), ...всей страной. Тогда бы такие определения как "демократия" и "либерализм" (то-есть, доктрина свободного мудрого человека) перестали бы быть у нас бранными словами. Как сделать так, чтобы при строительстве дороги, или чего то еще, рабочего непременно уважали бы, снабжали регулярным горячим питаньичком и хорошей одеждой, да еще и денежек давали. Ведь если поставить это как парадигму, все непременно найдется. Вот опишите, как - пойти к начальнику и потребовать увеличения заработной платы. Мы бы почитали такую книгу, непременно. И зажили бы счастливо. Под красными знаменами или трехцветными - в общем, неважно.