Кому же выгодна пропаганда ЛГБТ? Будучи левым, я бы с уверенностью сказал, что никакой пропаганды гомосексуализма не существует. В этой статье мы поговорим о теории - кому же выгодно ЛГБТ.
Среди европейского народа бытует теория о том, что это искусственная попытка сократить население. Почему именно европейское? Ведь проблемы перенаселения в Европе нет, коэффициент рождаемости отрицательный, в большинстве стран он ниже двух, но дело не в количестве людей, а в количестве потребления человеком. Один европеец, вы понимаете, потребляет гораздо больше чем африканец. Только здесь не состыковка, потому что потребляет не европеец. Даже если сам африканец приедет в Европу, он будет потреблять столько же, дело в самой среде. Зачем тогда ЛГБТ? Дело в том, что оно несёт гораздо более важную функцию, более глубокую, и если начать изучать поподробнее, уже всё это дело переходит в конспералогию. Сейчас мы обсудим вторую теорию, а именно "культурный марксизм".
Считается, что всё это целенаправленная политика, которая зародилась в 20-х годах прошлого века и получила распространение в 60-х. И называется эта политика "культурный марксизм". Что это такое? По сути "культурный марксизм" зародился в 20-х годах прошлого века группой марксистских идеологов-теоретиков, представляющих франкфуртский институт социологических исследований, так называемая знаменитая франкфуртская школа. И её идеологии ставили под сомнение значение культурных традиций общества, который, на их взгляд, причина классового угнетения, фашизма, и других смертных грехов. Идеи марксизма, они переосмыслили и изменили путь коммунистической революции через культуру. Способ медленный, сложный, но бескровный и действенный. В результате их работы образовалась "критическая теория" - совокупность дискурсов критикующая общую человеческую систему ценностей. Что же за ценности попадали в область критики критической теории? Классическая семья, иерархия, патриотизм, сексуальная мораль, национализм, классические гендерные роли, консерватизм и многое другое. Всё это старая буржуазная мораль, которая работает словно иммунитет, защищая буржуазный организм. Организм, который отвергает марксизм, как нечто чужеродное.
Для борьбы с буржуазной моралью, критическая теория продвигает следующие категории: прогрессивизм, социальная справедливость, политкорректность, мультикультурализм, толерантность, половая свобода и раскрепощение, феминизм, а конкретно образца третьей волны. Всё это тянется от критической теории. Именно Маркузе, участник франкфуртской школы, пишет о нужде сексуального раскрепощения. Ставится под вопрос гендерная роль, и именно им впервые использовался термин толерантность, как инструмент борьбы. Герберт замысловато продвигает принцип, что есть только две мысли: верная и левая и регрессивная правая. Маркузе один из важнейших идеологов культурного марксизма и по его логике, если ты элемент, выступающий против открытых границ - ты регрессивный элемент. Если ты против феминизма - ты тоже регрессивный элемент. Насилие против господствующего класса - это борьба против угнетения. Иными словами обратной дискриминации не существует. Почему левые принципиально не воспринимают понятие обратной дискриминации легко объяснить пользуясь категориями классического марксизма. Несчастный голодный пролетарий не может угнетать сытого буржуя. Угнетая буржуя, он борется за свою свободу, угнетая, он борется против угнетения. Это диалектика. Несложно понять, что литература, созданная представителями франкфуртской школы сегодня методичка новых левых. С приходом к власти нацистов, Маркузе и большая часть франкфуртской школы вынуждены были мигрировать в США. В США у Герберта появилась миссия поделить американское общество на группы, классы и стравливать их. Используя при этом идеологию мультикультурализма, гендерного переосмысления и многого другого. Его движущим классом стали гендерные, сексуальные, расовые меньшинства, которые презирали уставы западного общества. Маркузе видел новым пролетариатом расовые меньшинства, феминисток, геев; именно на них была возложена цель свергнуть западное общество.