В основе объяснения окружающего мира, по большому счёту, лежат два постулата: первый о сотворённости этого всё кем-то или чем-то, не принадлежащего этому всё; второй об объективном существовании и несотворённости этого всё. Первый постулат предполагает существование начала этого всё – то есть акта творения, после которого начинается развитие, изменение и т.д. по законам, заложенным актом творения. Второй постулат рассматривает развитие, изменение этого всё неограниченным, а определяемым только внутренними связями (взаимодействиями). (1,2) СЛЕДСТВИЯ 1. Второй постулат содержит в себе, непротиворечиво, первый постулат в виде «целенаправленного создания (сотворения) локальных условий, для взаимодействия некоторых форм материи». Второй постулат рассматривает мысль как одну из форм материи, которая взаимодействует, в наших локальных условиях, с известными нам формами материи, через материальные структуры мозга. Получив, таким образом, возможность целенаправленно взаимодействовать с изве