Когда речь заходит о мировых водах, я скорее речной человек, чем озерный. Мне всегда казалось, что реки находятся на срочном задании; они ходят по местам. Они "бегут" вниз по течению, "заряжаются" над утесами, создавая грозовые водопады, и скатываются по валунам, чтобы производить пороги. Озера, на мой взгляд, вроде как просто стоят там.
Итак, так же, как я бы назвал себя «речным человеком», Новая зеландия назвала один из своих водных путей «речной персоной». 20 марта 2017 года национальная река Уангануи была наделена правосубъектностью, став первой рекой в реке признанной живым существом. Это новое, законное существо было названо Те Ава Тупуа, «неделимое и живое целое от гор до моря, включающее реку Вангануи и все ее физические и метафизические элементы». Теперь Те Ава Тупуа обладает «правами, полномочиями, обязанностями и обязательствами юридического лица ».
Есть надежда, что предоставление статуса личности реки и трактовка ее как неделимого целого, а не рассмотрение ее с точки зрения владения и управления - модели за последние 100 лет - принесет далеко идущие экологические выгоды.
Но будут ли такие законодательные акты иметь зубы в зале суда? Позволят ли такие законы природе предъявлять иск людям за ущерб, который они наносят?
Речные предки
Живописная река Вангануи, третья по длине в Новой Зеландии, течет примерно в 180 милях вдоль запада Северного острова. На протяжении более 700 лет племена Вангануи заботились о нем и зависели от него. Это была их ава тупуа - их река священной силы. Все племена маори считают себя частью вселенной, единой с горами, реками и морями и равными им.
- Но когда европейские поселенцы прибыли в середине 1800-х годов, традиционная власть племен была подорвана и, в конце концов, уничтожена указом правительства.
С тех пор река деградировала. Его пороги были взорваны, чтобы создать более легкие проходы для пароходов. Его гравий был добыт для железнодорожного балласта и дорожного металла, повредив русло реки. Его устье стало стоком для городских отходов.
Преобразование реки Уонгануи в личность имеет прецедент в Новой Зеландии. Бывший национальный парк, известный как Te Urewera - 820 квадратных миль лесов, озер и рек - получил самостоятельный статус в 2014 году. В этом году территория, охватываемая Te Urewera, перестала быть государственным национальным парком и была преобразована в собственность без права собственности, неотъемлемая земля принадлежит самой себе. А в декабре 2017 года гора Таранаки, бездействующий вулкан, которому 120 000 лет, который последний раз извергался в 1775 году, стала третьей географической особенностью, объявленной человеком. Восемь местных племен маори и правительство совместно охраняют священную гору, которую маори рассматривают как ванау или члена семьи, расположенного на западном побережье Северного острова.
Новое звание горы означает, что если кто-то злоупотребляет ею или наносит ей вред, то это юридически так же, как нанесение вреда местному племени. Это важно, так как считается, что гора Таранаки является самой часто поднимающейся в Новой Зеландии.
Семейные особенности
С юридической точки зрения экологическая личность - это концепция, которая означает, что определенные природоохранные субъекты имеют статус юридического лица с такими же привилегиями, защитами, правами и обязанностями.
Однако Новая Зеландия не единственная страна, которая расширила права личности на мир природы. Эквадор изменил свою конституцию в 2008 году, чтобы дать природе «право на существование, сохранение, поддержание и восстановление своих жизненных циклов». В 2010 году Боливия приняла Закон Матери-Земли, предоставив природе равные права для людей.
В марте 2017 года Верховный суд в северном штате Уттаракханд в Индии постановил, что Ганге и ее главному притоку Ямуна, священным для индусов, будет присвоен статус юридических лиц в целях борьбы с загрязнением, особенно со стороны почти 4 миллиарда галлонов неочищенных сточных вод и 132 миллионов галлонов промышленных отходов, которые ежедневно поступают в реки. Ганга и Ямуна должны были получить «все соответствующие права, обязанности и ответственность живого человека». В своем решении суд привел пример реки Уангануи в Новой Зеландии.
слезы Небесного Отца
Племена маори говорят, что река Уангануи родилась, когда слеза из глаза Небесного Отца упала у подножия самой высокой горы Руапеху. Возможно, подобно маори, мы все должны начать верить, что мы не выше и не уступаем нашим рекам, лесам, озерам, горам и ручьям - этим предкам; что мы все связаны одним общим водным падением с неба на Землю.
