Крест на месте храма
В любом пути хорошо найти человека знающего свои места, который и покажет, и расскажет, и подскажет. Когда в своём пути по старой Кирилловской дороге я приблизился к деревне Борисово, практически сливающейся со следующими за нею деревнями Новое и Кольцеево, сомнений у меня не было – лучшего знатока этих мест, чем Валентна Николаевна Маракова мне не найти.
Родом она из Тотемского района, но в Борисове живёт уже около тридцати лет. Всю жизнь она посвятила культуре, двадцать лет работает библиотекарем. Библиотека в Борисове (Кольцеевский филиал центральной районной Вологодской библиотеки) нашла в её лице истинного служителя-подвижника: помимо библиотечной работы (выдача книг, встречи с писателями и т. д.) Валентина Николаевна организовала и краеведческую работу. Под её руководством уже собран богатейший материал по истории бывшего Борисовского сельсовета (ныне, после укрупнения – Кубенское сельское поселение). Очень интересные работы по истории края написаны, между прочим, уже внучкой Валентины Николаевна, Екатериной. Большую краеведческую работу проводит и Татьяна Константиновна Покровская. Опираясь на собранные ими материалы, я пишу этот очерк…
Когда подъезжаешь к Борисову со стороны Вологды, справа на окрайке рощи или леска виден крест. Установлен он в мае 2015 года на месте Николо-Отводинской церкви. Чуть дальше домики деревни Горка-Никольская…
С рассказа об этой церкви и начнём наше знакомство с местностью.
Расположена церковь была на хорошем месте: видна была издалека – и со старой дороги, проходившей совсем рядом с деревнями Борисово, Новое, Кольчеево и со всех других сторон. А новая дорога в шестидесятых годах и ещё ближе к церкви была проложена. Я вот думаю, не потому ли и взорвали её уже в семидесятые, чтобы не маячила у нового шоссе? Или, правда, так уж нужны были именно эти старинные кирпичи для строительства фермы местному совхозу?..
Забегая вперёд скажу, что рухнула недостроенная из церковного кирпича ферма. А ныне нет и совхоза…
Итак, по данным сайта «Православные приходы и монастыри Севера» современное местоположение несуществующего здания церкви: урочище Никола севернее д. Горка-Никольская, Кубенского с/п, Вологодского района.
Церковь Николая Чудотворца в Отводном в вотчине Спасокаменного на Кубенском озере монастыря, упоминалась в окладной книге 1618 года. (Из этой «окладной книги» мы узнаём, что вологодский князь Андрей Василий Меньшой в 1479 году «пожаловал придел в дом Великому Спасу на Каменное – Отводное». – Д. Е.)
Уже под 1779 годом в документах упоминается Отводинская Николаевская церковь каменная, двухэтажная, двухпрестольная. Престолы в честь: свт. Николая Чудотворца архиепископа Мирликийского – главный, Введения во храм Пресвятой Богородицы (освящён после ремонта 19 ноября 1867 г.).
В разные годы в ней служили священники: Якубов Николай, Розанов Иоанн Викторович, Авессаломов Виктор; диаконы: Неклюдов Николай, Рощенский Прокопий; псаломщик: Малевинский Николай; дьячки: Белов Арсений, Белов Александр Арсениевич, Рощенский Прокопий; пономарь: Милавин Николай.
Из материалов собранных В. Н. Мараковой: «Во всей округе Николаевская Отводинская церковь была наиболее богатой и почитаемой. Ещё и сейчас жива поговорка: «Два прихода славятся – Отводное да Едка». (Имеется ввиду приход храма Василия Великого на реке Едке – Д. Е.)
В разное время были построены и три деревянные часовни, относящиеся к приходу, в деревнях: Городок, Новое и Борисово. Маргарита Сергеевна Букина, которая родилась в 1930 году в д. Городок, хорошо помнит часовню в своей деревне. Она была деревянная, круглая, очень большая, высокая и просторная. По рассказам мамы Маргариты Сергеевны – в конце 20-х годов, когда начались раскулачивание и гонения на церкви, были растащены все иконы по домам. Стала разрушаться и часовня, т.к. её и не берегли. В ней разместили хлебный склад. А в 60-х годах часовню совсем разобрали, доски разнесли по домам…
Из Ведомостей о церкви, причтах и приходских людях Николаевской церкви в Отводном за период с 1851г. по 1914г. мы узнаем, что: «утвари в церкви достаточно и вся она поддерживалась в хорошем состоянии: ризы, стихари, Евангелия, переплетенные в бархат, деки их обложены позолотой и серебром, 7 крестов – серебряные и золоченые с чернью, 3 кадила – все медные, и другие потребные вещи. Земли при сей церкви всей вообще 35 десятин. Пахотной земли 28 десятин, на которую высеяно было всем причтом: рожь, пшеница, ячмень, овес и семена льна. Кроме того имеется 310 сажень неудобной земли, которая никакой пользы не приносит. Дома у всех священно и церковнослужителей собственные. При церкви имеются хоз. постройки – деревянный амбар и келья для просфорни и сторожа»…
К 1883 году уже построен 2-х этажный дом, в котором помещается богадельня, а позднее церковно-приходская школа (открыта в 1887году), квартиры для учительниц, просфорни и церковного старосты. Дом застрахован от пожара в Городской Земской Управе…
С открытием церковно-приходской школы, священники были и заведующими этой школы и законоучителями, а когда появились земские училища и светские школы в деревне, вели в них уроки Закона Божия. Так, например, в 1895 году за усердную службу и особые труды по народному образованию «преподано благословение Святейшего Синода с выдачей Грамоты» священнику Виктору Авессаломову. Он был Благочинным, избирался депутатом на съездах по духовно-училищным делам.
Просматривая «клировые записи» разных лет, описания деятельности священнослужителей, нельзя не заметить их долгое служение в одной церкви. Так священник Якубов служил 21 год, Виктор Флегонтович Авессаломов – 37 лет, Александр Иванович Летунов тоже более 10 лет.
И у других членов клира прослеживается долгое служение в этой церкви, а после увольнения за штат или по случаю смерти, дети заменяют отца на его месте. Так после смерти дьячка Арсения Белова, его старший сын Александр по увольнению из духовного училища определён на его место.
Дьякон Петр Аврамов служит в этой церкви 22 года. В семействе его жена и 8 детей. Один из его сыновей, Аркадий, был диакон Архангельской духовной семинарии, но в 1913 г также определён к Никольской Отводинской церкви на место отца, уволенного за штат…
В клировых ведомостях также отмечается ответственное и добропорядочное отношение к своим обязанностям священнослужителей на протяжении долгих лет их служения в Николо-Отводинской церкви. Об этом можно судить и по тому, что все священники Николаевско-Отводинской церкви без исключения, награждались церковными знаками отличия: крестом, набедренником, скуфьей, камилавкой…
В 1921-22 г.г началась кампания по ликвидации приходов. Но, к сожаленью, материалов по Николо-Отводинской церкви того периода не нашлось, хотя в целом по уезду и другим волостям они есть и в документах, и в печати. Читая их, можно предположить дальнейший ход истории и в нашем селе: в деревнях велась активная работа по антирелигиозному воспитанию населения, в том числе и школьников. А затем по указанию сверху стали сбивать с церквей колокола, разрушать и сами церкви, размещая в них зерносклады, тракторные ремонтные мастерские и т.п.»
Похоже, что Николо-Отводинская церковь была закрыта одной из последних. Нина Ивановна Воробьёва (1933 г. р.), с которой я тоже встретился по подсказке В. Н. Мараковой, рассказала, как мать однажды сказала ей: «Сегодня будут звонить последний раз колокола на нашей церкви. Хоть тебе всего три года, но ты запомни этот день». Таким образом, можно предположить, что, как минимум до 1936 года в Николо-Отводинской церкви совершались богослужения.
Вскоре после закрытия церкви её последний священник Николай Великорецкий был арестован и расстрелян.