В Библии есть фраза: «Не искушайте Господа, Бога вашего» (Втор. 6:16). Что значит такое вот искушение?
Частный Случай (конечно, далеко не исчерпывающий) – с разного рода гаданиями.
К примеру, человек загадал: вот если сейчас машина влево поедет – сделаю так-то, а если вправо – сделаю иначе; и дальше поступает в зависимости от случая.
Или человек не знает, что делать в сложной ситуации, и задает вопрос куда-то то ли Свыше, то ли по ту сторону: мол, открою книгу на любой странице и 1-я попавшаяся на глаза фраза будет мне ответом.
Вот вам и еще простенькое, бытовое, но все же искушение (повторю: частный случай).
Ведь в отношении каждого человека у Создателя – Свои планы, а мы такими вот манипуляциями словно бы стараемся исподволь диктовать собственный ход развития событий. Причем делами не позитивными вроде соблюдения заповедей и помощи ближним, а негативными наподобие гаданий (которые, кстати, по Библии считаются вообще страшным грехом).
«...Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал...
берет Его диавол в святый город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз; ибо написано: "Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею". Иисус сказал ему: написано также: "не искушай Господа Бога твоего"» (Мф. 4:1-7).
Когда человек с гордостью сообщает, что не грешил по какому-то определенному поводу (не пил-не-курил-не изменял ни жене, ни Родине и проч.), это не обязательно значит его внутреннюю духовную работу. Но возможна ситуация, когда соблазн греха просто не был близко к нему настолько, чтобы можно было его «отведать».
Вспомним замечательный советский фильм «Неоконченная пьеса для механического пианино». Там один герой обвиняет другого во внебрачной связи с женщиной, а тот отвечает: а вы почему не грешили – возможности не было?..
Так часто и бывает: человек остается внешне чистым не потому, что устоял, а потому, что его просто не соблазняли.
И из другого советского фильма – «Ищите женщину» – слова героини легких нравов к героине типажа «сухарь в шляпе»: если к вам не прижимаются в метро – это не значит, что метро в Париже не существует.
Ну ладно, и из 3-го фильма – «Москва слезам не верит». Там герой рассказывает, как страшно было жить при репрессиях, а другой – поэт – горячо и уверенно этак говорит: уж мы бы не молчали.
Кто может устоять, если его на самом деле (не игрушечно) искушают? Можно сколько угодно упрекать продавшихся политиков, коррупционеров и др., но как знать, как поведешь себя ты, когда (если) тебя будут искушать тем же, чем искушали их?
Не грешить в принципе невозможно, это понятно. Но вот грешить меньше – другое дело. Это по силам. Но и тут важен момент: смог человек устоять против искушения или перед ним просто не было этого искушения.
Хвалиться тем, что ты всю жизнь прожил, например, не став наркоманом, бессмысленно. А вот если у тебя все окружение было под влиянием наркотиков, если тебя активно вовлекали в эту сферу, а ты долго и строго отказывался и выпутался – вот тогда да, тогда ты герой.
Наверное, поэтому в главной молитве христианства есть горячая просьба: «…не введи меня в искушение».
«Мер’ива (пререкание, укорение) (Исх. 17:7; Чис. 20:13, 24; Чис. 27:14; Втор. 32:51; Втор. 33:8; Пс. 80:8; Пс. 105:32) - место в Кадесе, в пустыне Син, где израильтяне роптали на Бога и искушали Его из-за отсутствия воды и где Моисей с Аароном согрешили против Господа, не явив Его святости и не проявив полного послушания (срн. Чис. 20:8, 10-12; Пс. 105:33). Вода из камня - это слово Божие, а камень преткновения и соблазна - это Сам Христос (срн. Рим. 9:33; 1 Кор. 10:4). (см. Масса,б)»
(Библия. Ветхий и Новый заветы. Синоидальный перевод. Библейская энциклопедия. арх. Никифор. 1891)
Также читайте Дзен-посты «Почему чем светлее душа – тем больше ей соблазнов? (Как святых искушают?)» и «Безгрешен тот, кто не грешил, или тот, кого просто не соблазняли?».