Мне всегда казалось,да и кажется странным,что протестные акции современной России,как правило касаются не того,что должно беспокоить бОльшую часть общества,а проходят в защиту отдельных граждан или небольших групп людей,например,политзаключенных.Не спорю,права отдельного человека,как и любой группы лиц-это безусловно важно!
Но что делать большинству,как реагировать на действия власти,если эти действия,априори,выглядят несправедливо или ,как минимум,двояко?
Тема эта,очень щепетильная и тонкая,так как,протест-я уверен,не должен приводить к революции,прямому свержению власти,а к модернизации действующей,с позиции ''мягкого,постоянного давления''.
И я, как участник событий расстрела "Белого Дома" в 1993 году,будучи на площади,где выступали тогда Кинчев,Макаревич и другие музыканты, был уверен-главное не допустить насилия и разрушения государственной власти,ее основ и экономического механизма.Потому что,тогда еще была надежда на то,что Россия,если говорить коротко,пройдет путь нынешнего Китая.По крайней мере,я мои друзья того времени,в разговорах желали и надеялись ,что Россия,будучи продолжением мощнейшей промышленной и научной державы,хотя и нуждавшейся в модернизации ,совершит тот рывок,который совершил Китай,да и другие страны,по приципу-''сохраняем и приумножаем,''а не ''отказываемся и разрушаем'',как получилось,к сожалению,в конце концов в то время.
В конечном итоге,если вернутся назад,опыт 1917 года и заключался в том,что промышленная революция,обычная,для любой страны,почему- то проходила в контексте идеологемы,которая обрекла на смерть многих наших соотечественников.
Напомню ее-ибо важно:"Весь мир насилья мы разрушим,до основания,а затем,мы наш,мы новый мир построим,кто был ничем,тот станет всем!"
Уверен-той индустриализации,которая позже состоялась не нужны были эти вопли,которые вылились в страшные годы гражданской войны,и нищету времен НЭПа.
К чему я все это говорю?
Есть, по сути ,две больших модели взаимоотношений общества и власти. Первая,условно азиатская,где по тем или иным причинам,есть,например арабский шейх,тайский король или китайская компартия,которые,вне зависимости,кроме,конечно,крайних случаев,имеют большое доверие,и практически карт-бланш от людей на все случаи жизни в рамках их историко-психологической матрицы.
Вторая,условно,европейская,где протестантизм стоит на страже,как благосостояния,так и приоритета права гражданина на смену власти ,а также на постоянную реакцию общества, в лице различных социальных,общественных,политических организаций и прессы на действия существующей власти.То есть на митинги,шествия и другие виды гражданского протеста.
Мы,думается,пытаемся найти и здесь,свой ,особый путь.Поэтому все последнее столетие перевороты,революции,путчи и другие ниспровержения перемежаются с покорностью,и отсутствием,почти всякой реакции на то,что все мы же и считаем несправедливым.
Действия оппозиции в России,к огромному сожалению,всегда заканчивались либо национал-предательством,либо встраиванием этой оппозиции во власть,через приобщение ее к кормушке.А второй большой минус-это то,что мы на каждом следующем этапе,почему-то с завидным упорством,очерняем и отказываемся от предыдующего.После революции- от царя и веры,после советского этапа от "совка",сейчас "кроем" Ельцина с олигархами,а переменись,теоретически,и ныняшняя власть-для этой части истории тоже крепкие выражения найдутся.При этом,я ни в коем случае не утверждаю,что все эти этапы не имеют "черных пятен"!Просто нельзя из истории страны и,главное,отношения к ней делать "лоскутное одеяло"!Потому что под таким одеялом гражданскому сознанию "холодно".
И,постольку поскольку на состояние"сейчас" мы не имеем достойной оппозиции (считать оппозицией всякого рода "сбитых летчиков",людей не имеющих ровно никакой конструктивной программы,а тупо зовущих на баррикады или,просто каких-то невменяемых "Либертарианцев" я,лично не могу)все,что от нас зависит,как от граждан,это мне кажется обязанность воспитывать наших детей в уважении к любому времени в истории нашей Родины,ибо без части не бывает целого.И по возможности участвовать в тех гражданских акциях,которые легитимны,и главное,имеют своей целью конкретную задачу-лучший пример,это акции(к сожалению очень малочисленные,на московских я был)против пенсионной реформы.Я думаю,что пока люди у нас не избавятся от мнения,что "личного от них ничего не зависит "или" что все равно ничего не изменится" ничего и ,правда,не изменится,потому,хотя бы,что история не знает другого способа,со времен греческой Агоры.
Вам лично не приходило в голову,что в отсутствии обратной связи(а массовые разрешенные мероприятия,это именно "обратная связь")ЛЮБАЯ власть,из категории демократических,может подумать,что общество принимает ее действия,ну,конечно не с удовольствием,а пусть,как необходимость или своевременные действия?Да,в этом есть доля "иезуитства",но реагировать и менять свои же действия и решения без давления со стороны гражданского общества ,вообще ни одна власть не будет!Даже самая распрекрасная!Но!Любая власть,я уверен не глуха,хотя бы потому,что у нее есть инстинкт самосохранения,который один только ее и может сподвигнуть прислушиваться к избирателям!
Я лично,очень надеюсь,что в нашей стране,когда-нибудь появятся общественные институты,которые,при участии граждан будут вразумлять и корректировать власть,когда она будет самые легкие для себя решения,выдавать за ,якобы, единственно возможные,а пока давайте любить и дорожить ВСЕЙ нашей историей(другой у нас нет),а все плохое в ней считать поводом для неповторения,потому что и печальный опыт-тоже опыт.И не считать,что от нас так мало зависит,что мы не можем просто сказать вместе с другими:"Я-не согласен!"