Карбанерыя была самай важнай і распаўсюджанай сярод італьянскіх і еўрапейскіх сакрэтных кампаній, створаных для процідзеяння вяртанню абсалютызму, якога патрабавала Рэстаўрацыя.
Паходжанне Карбанерыі
Вытокі Карбанерыі знаходзяцца па-за межамі Італіі і менавіта ў Францыі. Па сутнасці, найбольш дакладнай з'яўляецца гіпотэза аб тым, што яна зыходзіць ад Шарбанье (Таварыства добрых стрыечным братам) французскай акругі, аператыўнага і рэакцыйнага інструмента секты Філадэльфаў.
Пасля 1806 года некаторыя філадэльфы, якія адправіліся ў Неапальскае каралеўства ў якасці афіцэраў або чыноўнікаў на службе ў Іосіфа Банапарта і Іаахіма Мурата, увялі Карбанерыю, каб падпарадкаваную арганізацыю было лёгка распаўсюдзіць сярод мас. Ён хутка распаўсюдзіўся на астатнюю частку Італіі, Францыю і Іспанію. Карбанары ўзялі свае сімвалы і рытуалы з творчасці карбанараў, як і масоны муляроў.
Унутраная арганізацыя карбанерыі
Члены Carboneria называліся добрымі стрыечным братам і былі падзеленыя на секцыі, званыя продажамі, тэрытарыяльна згрупаваныя пад кіраваннем матчыных продажаў, што, у сваю чаргу, залежала ад высокіх продажаў.
Першапачаткова было два ўзроўню, вучань і настаўнік, а праз некалькі гадоў да іх дадаўся старшы майстар. Допуск да рознай ступені і ўнутранага жыцця рэгуляваўся складанымі рытуаламі, поўнымі сімвалаў (клятваў, пасажаў, умоўных знакаў і т .д.); дактрынальныя прынцыпы, рытуалы і арганізацыя ўтрымліваліся ў катэхізісах, у рознай ступені адрозніваліся адзін ад аднаго. У першай ступені некаторыя гуманітарныя прынцыпы ў цэлым былі вызнаюцца, грунтуючыся на маралі і традыцыйнай рэлігіі. У другой ступені гаворка ішла аб канстытуцыі, незалежнасці і свабодзе. Па-трэцяе, было абвешчана імкненне да стварэння Рэспублікі і рэжыму сацыяльнай роўнасці, уключаючы падзел зямель і прыняцце закона аб сельскай гаспадарцы.
Карбонерия і паўстання 1820-1821 гг.
У гады, непасрэдна наступныя за 1815 годам, Карбанерыя паступова распаўсюдзілася на поўнач Італіі, усталяваўшы кантакты з існавалымі тут таемнымі таварыствамі (адэльфамі, федэрацыямі, бездакорнымі майстрамі), якія збольшага залежалі ад Піліпа Буанароці.
Асаблівую паслядоўнасць Карбонерия набыла ў маршах і Раманья, дзе яна распаўсюдзіла некаторыя падпольныя газеты (Quadragesimale Italiano, Illuminatore) і падрыхтавала ў 1817 годзе спробу паўстання ў Мачерате.
Максімальнага развіцця ён дасягнуў у 1820 годзе, калі даў вырашальны штуршок неапалітанскай рэвалюцыі ў ліпені, не здолеўшы, аднак, захаваць кірунак руху, якое перайшло ад першых дзён да людзей Іаахіма Мурата. У канцы 1820 года арышт П'еро Марончелли і Сільвіё Пеллико паставіў аўстрыйскую паліцыю на след карбонарской арганізацыі ў Ламбардыі.
Уступіўшы ў крызіс пасля правалу рэвалюцый 1820-1821 гг. і якія рушылі за імі рэпрэсій, Карбанерыя перажыла кароткі перыяд аднаўлення, калі Джузэпэ Маццини паспрабаваў надаць ёй больш сучасны дух і працаваў над яе распаўсюджваннем у Ламбардыі і Таскане. Аднак арышт Маццини (лістапад 1830 г.) і наступнае Стварэнне Джовине Італія (1831 г.) зноў парушылі шэрагі гэтага аб'яднання.
Чаму Карбонерия пацярпела няўдачу.
Карбонерия не дала ніякіх практычных вынікаў ні з-за вузкай сацыяльнай базы (членамі былі ў асноўным афіцэры, арыстакраты, інтэлектуалы, прадстаўнікі асвечанай і ліберальнай буржуазіі), ні з-за нявызначанасці яе праграм, якая больш залежала ад прыхільнасці і энтузіязму прыхільнікаў (слаба падрыхтаваных на ідэалагічным, палітычным і, перш за ўсё, ваенным узроўні), чым ад дакладных палітычных арыентацый.
Захапляльныя факты пра грамадства карбанарыяў
адданасць карбанарыяў была досыць пастаяннай і самаадданай, нават простыя італьянцы давалі клятвеннае абяцанне, названае «словам карбанарыяў». Асаблівы размах меў абрад пасвячэння ў лік карбанарыяў, які быў досыць пампезным і ўрачыстым. Ён меў на ўвазе пад сабой спапяленне вугалю. Гэта спаленне сімвалізавала метамарфозу, дзякуючы якой, новы член грамадства ператвараўся ў крышталёва чыстага з духоўнага пункту гледжання чалавека.
Дзякуючы плыні карбанарыяў, распусныя і дрэнныя ўклады былі выкараненыя і прыводзілі людзей да лёгкасці і свабоды ва ўсім. Сакрамэнт пасвячэння выконвалася ва ўмовах лесу, каля хаціны вентылі карбанарыяў. Гэта дзейства праходзіла ў прысутнасці іншых членаў грамадства. На новага чалавека апраналі мяшок і адпраўлялі ў "пакой для роздумаў", дзе ён знаходзіўся ў прысутнасці людзей, якія яго рэкамендавалі. Затым кіраўніком грамадства праводзіўся яго допыт на прадмет маралі. Пасля чаго пачаткоўца вызвалялі і ўрачыста віншавалі з прысвячэннем у шэрагі карбанарыяў.