З часам толькі вялікасць выжыла ад багатых урачыстасцей, але варта адзначыць, што ў народнай культуры на працягу многіх гадоў было адзначана шмат цікавых звычаяў пяцідзесятнікаў. У гэты час на лясных пагорках і палянах гарэлі вялікія вогнішчы, якія называліся палінкамі альбо нядзелямі (аналагічна пажарам, якія ўзніклі ў іншы час). Пастухі хадзілі паходнямі па гаспадарках і палях, абвяшчаючы магічныя формулы, такія як "Опал Божа, зерне маё, сусед, колькі зможаш!" Нягледзячы на зварот да хрысціянскага бажаства, цяжка не заўважыць выразна паганскія рысы гэтай просьбы.
З-за сваіх язычніцкіх каранёў звычай Пяцідзесятніцы шмат гадоў падвяргаўся крытыцы царкоўных кіраўнікоў, якія нават спасылаліся на рацыянальныя аргументы, адзначаючы, што рытуалы г.зв. сон знішчае прыроду. Аднак гэта не дапамагло, і таму сёння ўрачыстасці, падобныя да былога Стада, супадаюць з царкоўным святам Пяцідзесятніцы. Пастухі ладзілі гучныя і багатыя застоллі, на якіх вясковая моладзь абодвух полаў атрымлівала асалоду ад. Ужо ў 1408 годзе Кракаўскі сінод пагражаў пеклам для тых, хто аддаваў перавагу часу, прысвечанага малітве і малітве амаральным танцам і гульням каля вогнішчаў. Нягледзячы на гэта, гэтай традыцыі ўдалося захавацца да сярэдзіны ХХ стагоддзя, а ў некаторых рэгіёнах нават даўжэй. Ну не дзіўна. Дабразычлівасць прыроды ў гэты час года прымушае вас адчуваць сябе шчаслівымі і святкаваць.
Лета:
У час летняга сонцастаяння там былі Свята Купалы. На думку старажытных славян, самая кароткая ноч у годзе была магічным часам, прызначаным для пасвячэння моладзі. Іншыя назвы гэтага свята: Субота, Купалацк і Купалле. Мы вельмі шмат ведаем пра слова Купалы, што гэта святое імя, магчыма, імя міфічнай асобы, таму што гэта пацвярджаецца шматлікімі захаванымі абрадамі ў культуры ўсходніх славян.
На Русі імя Купала было зацверджана яшчэ ў трынаццатым стагоддзі як Купалія, а з чатырнаццатага як множны лік Купалы. Затым з'яўляюцца тэрміны Купала і Купала, а таксама Іван-Купала, што азначае свята, а таксама Купалаўская марыянетка, якую Купала ўжываў у абрадзе. Гэты тэрмін таксама можа азначаць міфічную істоту: дзяўчынка раздае кветкі ў суботні час варажбы і ўвесь сход удзельнікаў абраду. Агульнапрынятая этымалогія паходзіць ад гэтай назвы, паводле старажытнарускіх і балгарскіх сведчанняў, ад рытуалу першага года купання ў рацэ: * копадло. Погляд на дэталі цырымоніі выклікае сумневы ў яе выключна вадзяністым характары, тым больш, што абрад агню ў першую чаргу выходзіць на першы план, адсюль і этымалогія паходзіць ад індыйскай куплі - свяціцеся, злуйцеся.
Уначы яны куплялі вянкі. Ядром купальскага абраду з'яўляюцца вогнішчы і рытуальныя жаночыя танцы вакол іх, звычайна званыя суботамі. Яшчэ адным важным элементам гэтых урачыстасцей з'яўляецца знакамітая папараць-кветка (яе яшчэ называюць кветкай перуны), якую дзяўчаты шукалі ў Купальскай ночы. У тую ноч гэтыя жанчыны амаль насілі вянкі на вадзе, якія з'яўляюцца сімвалам дзявоцтва і некранутасці ў культуры. Яна шукала папараць-кветку і страціла вянок - яны ў гэтую асаблівую ноч злосна гавораць пра дзяўчат. Ну, праўда, менавіта пра свята Купалы.
Можна з упэўненасцю выказаць здагадку, што ў славянскіх землях у ноч на пакупнікоў праводзілася моладзевая пасвячэнне.
Магчыма, гэта здарылася ў агні агню, сонца, а можа і маланкі, таму што чэрвень у нашым клімаце поўны навальніц у спалучэнні з моцнай маланкай. Пацверджана, што моладзь была пагружана ў ваду ў распаленым агні, каб прыняць іх у дарослыя суполкі. Таму не дзіўна, што супольнасць застаецца ўпэўненай у асаблівай сэксуальнай свабодзе, якая пануе ў начны час. Аднак у гэтым не было нічога страшнага, бо гэты час спрыяў вывучэнню густу кахання.