Што спрыяе Infidels.org? - адмаўляе існаванне Ісуса
Сярод шматлікіх заяў на сайце Infidels.org - тэза пра тое, што Ісус ніколі не існавала, гіпотэза, якая доўгі час распаўсюджвалася ў даследаваннях навукоўцаў Новага Запавету, але якая ніколі не знайшла свайго пацверджання сярод самых вядомых даследчыкаў. Маршал Дж. Говін у сваім артыкуле: "Ісус калі-небудзь існаваў? ён адназначна заяўляе, што "цудаў не бывае. Цудоўныя гісторыі не адпавядаюць рэчаіснасці. Такім чынам, дакументы, у якіх расказы аб цудах пераплятаюцца з вядомымі гістарычнымі фактамі, не адпавядаюць рэчаіснасці, таму што тыя, хто вынайшаў элемент, звязаны з цудам, маглі лёгка прыдумаць тую частку, якая была праўдай. "Калі хто-небудзь хоча заняць натуралістычную думку, пры ўмове, што цуды не магчыма, гэтак жа, як хтосьці можа паспрабаваць даказаць тэістычную думку пра тое, што Бог існуе. У любым выпадку, сам аргумент абвяргаецца.
Некампетэнтнасць Говіна і поўнае неразуменне гэтых пытанняў дадаткова праілюстравана ў наступным урыўку:
Што тычыцца тэорыі, што Хрыстус быў укрыжаваны, як мы павінны растлумачыць той факт, што на працягу першых васьмі стагоддзяў хрысціянскага развіцця хрысціянскае мастацтва ўяўляла сабой ягня, а не чалавека, які пакутуе на крыжы дзеля выратавання свету? Ні малюнкі ў катакомбах, ні скульптуры на хрысціянскіх надмагіллях не выяўлялі фігуру чалавека на крыжы. Усюды ягня быў намаляваны як хрысціянскі сімвал - ягня, які нясе крыж, ягня ля падножжа крыжа, ягня на крыжы. На некаторых малюнках намаляваны ягня з галавой, плячыма і рукамі чалавека, які ў руках трымае крыж - ягня Божае ў форме чалавека - міф пра ўкрыжаванне з'яўляецца рэчаіснасцю. У канцы восьмага стагоддзя папа Адрыян I пацвердзіў указ шостага Канстанцінопальскага сінода, загадаўшы, каб з гэтага часу фігура Ягня была заменена фігурай чалавека на крыжы. Спатрэбілася 800 гадоў, каб хрысціянства распрацавала такі сімвал пакутнага Збаўцы. На працягу 800 гадоў Хрыстос на крыжы быў намаляваны як ягня. Але калі Хрыстос быў укрыжаваны, чаму яго месца на крыжы так доўга ілюстравана ягнём? У святле гісторыі і здаровага сэнсу, чаму мы павінны верыць у распяцце?
Такія аргументы не патрабуюць каментарыяў да хрысціяніна, які мае нават асноўныя веды рэлігіі. Говін нават не спасылаецца на пасхальную ягня, абраз хрысціянства; гэта, безумоўна, варта згадаць.
Давайце спынімся найперш на трох асноўных пытаннях, узнятых у артыкулах на Infidels.org. Яны датычацца адсутнасці спасылак на свецкія матэрыялы, супастаўлення кананічных евангелляў з гнастычнымі крыніцамі і меркаванага падабенства паміж хрысціянскай верай і паганскай практыкай.
Спачатку разгледзім спасылку Язэпа на Ісуса. Говін кажа:
У апошнія гады першага стагоддзя выдатны юдэйскі гісторык Юзэф Флавій напісаў сваю вядомую працу пад назвай "Гісторыя яўрэяў". У сваёй працы гісторык ні разу не згадваў імя Хрыста, і нават праз 200 гадоў пасля смерці Юзафа Флавія імя Хрыста не было ў рахунку. гісторыя. У той час друкарняў не было. Кнігі ўзнаўляліся, перапісваючы іх уручную. Так што лёгка было дадаць альбо змяніць тое, што раней пісаў аўтар. Касцёл лічыў, што Іосіф павінен згадаць Хрыста, што адбылося толькі пасля смерці Іосіфа. У 4-м стагоддзі з'явілася копія "Жыдоўскай гісторыі", якая змяшчае наступнае апісанне:
"Прыблізна ў гэты час з'явіўся Ісус, мудры чалавек, калі яго наогул можна назваць чалавекам, бо ён рабіў неверагодныя рэчы; ён быў настаўнікам, які перадаваў праўду з радасцю. Ён прыцягваў шмат габрэяў і шмат язычнікаў. Ён быў Хрыстос. І калі Пілат, падбухторваючы высокапастаўленых людзей сярод нас, асудзіў яго на крыж, тыя, хто любіў яго, не забыліся пра яго; яны з'явіліся ім на трэці дзень, гэтак жа, як прарокі прадказвалі гэтыя і многія іншыя цудоўныя рэчы; і група хрысціянаў, якіх яны назвалі яго, не спынілі сваё існаванне да сённяшняга дня ".
Праўда, рэдка можна аспрэчыць, што гэты ўрывак з "Гісторыі габрэяў" утрымлівае некаторыя "ўстаўкі" пазнейшых кніжнікаў (невялікая група навукоўцаў сцвярджае, што ўвесь урывак застаецца нязменным). Але стваральнікі Infidels.org, падобна, прытрымліваюцца тэорыі "цалкам змяняючы" тэкст.
Па якіх прычынах можна меркаваць, што тэкст часткова адпавядае рэчаіснасці, калі мы выдаляем "дададзеныя" фрагменты? Напэўна, самым важным аспектам, па якім большасць навукоўцаў прызнае сапраўднасць астатняга тэксту, з'яўляецца выкарыстанне мовы і стылю, характэрных для Іосіфа. Акрамя таго, калі мы выдаляем "ўстаўкі", дададзеныя пазнейшымі перапісчыкамі, тэкст паслядоўны і гладкі ў прыёме.