Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

- А это кто?

- Это дядя Степан, шаман местный. - Шаман? Зачем нам шаман? Неее, нам шаман не нужен. Что я - лошадь что ли?...
Где-то глубоко в человеческом существе живет очень типичное для человека желание - верить в то, что кто-то знает ответы на все вопросы. Особенно на такие, на которые мы сами ищем ответ, но никак не можем его найти. Это желание не является естественным, оно сформировалось за годы человеческого квеста по поиску счастья и смысла жизни. Да и переложить ответственность с себя уж очень хочется на кого-то другого. Чтобы его, в случае чего, и обвинить.
Мы легко предаем свои сомнения во внешнюю среду, желая получить готовые решения. Мы легко притворяемся слепыми и хотим быть ведомыми, веря в то, что те знают, куда нас вести.Мы, в общем-то, готовы сами отдать возможность управления своей жизнью в чужие руки. Почему-то думая, что другой способен найти что-то принадлежащее нам. Как далеко это от правды. Даже, если этот кто-то выглядит особо уверенным и, как нам кажется (или как нам внуша

- Это дядя Степан, шаман местный.

- Шаман? Зачем нам шаман? Неее, нам шаман не нужен. Что я - лошадь что ли?...
Где-то глубоко в человеческом существе живет очень типичное для человека желание - верить в то, что кто-то знает ответы на все вопросы. Особенно на такие, на которые мы сами ищем ответ, но никак не можем его найти. Это желание не является естественным, оно сформировалось за годы человеческого квеста по поиску счастья и смысла жизни. Да и переложить ответственность с себя уж очень хочется на кого-то другого. Чтобы его, в случае чего, и обвинить.
Мы легко предаем свои сомнения во внешнюю среду, желая получить готовые решения. Мы легко притворяемся слепыми и хотим быть ведомыми, веря в то, что те знают, куда нас вести.Мы, в общем-то, готовы сами отдать возможность управления своей жизнью в чужие руки. Почему-то думая, что другой способен найти что-то принадлежащее нам.

Как далеко это от правды. Даже, если этот кто-то выглядит особо уверенным и, как нам кажется (или как нам внушают), находится в особых отношениях с истиной, обладает исключительными качествами и сверхспособностями.

И тогда человек плавно перетекает во второй этап - поиск Того Кто…

А может лучше этот или этот? О, вот у этого отызвы, а дайте адресок, куда подъехать? “А, как свернете с тропинки, так сразу налево, вокруг дерева, прыгнуть три раза, найти педаль и назвать фамилию. Навигатор? Конечно работает, там как раз будет написано - Место Силы. Ага, туда идите. Там вааще круто помогают!”

“Ну, надо же, повезло-то как!” - думает человек и быстро ищет возможности для реализации этой программы.

Вот, например, церемония с шаманом (хотя впишите туда что угодно: коуч, тренер, гуру). Ну-так, шаман, ясно дело, - все знает. Пришел к нему, он, нарядился по такому случаю, сделал, что надо. Все! Сиди и жди счастье!

Потом эйфория рассеялась. Изменений никаких нет. Ну не ты же виноват.  Шаман был неправильный  Точно! Надо просто найти другого. Посильнее...и понаряднее.

Как ловко человек обманывает себя, выдавая очередное развлечение за поиск своего пути.
Погоня за просветлением часто - это лишь новый вид проведения времени в необычном для своего окружения месте. Способ наполнения ленты “уникальными” событиями… Экзотика.
О, дискотека в джунглях, побежали туда!
Стоп.

Хорошо, а если действительно нужно найти себя. Действительно нужны ответы.

И действительно нужна помощь. Что делать тогда?

Тогда нужно искать проводника, а не посредника.


Того, кто только покажет тропу и остановится: дальше ты сам.

Вот, если хотите,  ретрит с растениями  - это момент голого принятия себя и момент, когда человек выходит один на один с собой и берет наконец ту самую ответственность на себя за все. Берет ответственность - значит готов получить ответы. Готов увидеть свою жизнь и свои косяки так, как они есть.

Но и изменения впустить в себя настоящие и навсегда.