La culture de l'Inde ancienne est célèbre pour son originalité exceptionnelle. L'originalité de la culture indienne ancienne s'est formée dans le contexte d'un grand nombre de religions et d'enseignements philosophiques. Ce n'est pas un hasard si G. Hesse considérait l'Inde comme un phénomène religieux, un "génie religieux".
La pensée religieuse et philosophique de l'Inde ancienne de l'époque permettait déjà de considérer ce pays comme un symbole de sagesse. Mais ce n'est pas seulement en raison de l'abondance des religions et des philosophies que l'Inde a acquis une réputation similaire. Ce pays avait aussi d'autres traits distinctifs. Ainsi, par exemple, il faut raconter la musique de l'Inde et la danse indienne originale directement liée à cet art. Sans ces deux phénomènes artistiques, il est impossible d'imaginer la culture indienne, ancienne et moderne.
À travers la danse et la musique, le talent artistique de l'Inde apparaît. La sagesse profonde de cette nation se révèle à travers la capacité des Indiens à connaître et à comprendre le Cosmos et l'Univers. Nous pouvons dire que l'âme de cette nation est tournée vers le Cosmos et ses secrets. En même temps, les Indiens avaient un grand respect pour le monde intérieur complexe de l'homme et essayaient de pénétrer dans ses profondeurs.
La culture de l'Inde n'est pas représentée par une seule nation, mais par plusieurs, c'est pourquoi elle est considérée comme un superethnosome. D'où la diversité et la richesse des différentes orientations de sa culture.
L'étendue de l'existence de la culture indienne ancienne - d'environ III millénaire avant JC à VI siècle après JC. Avant d'acquérir son nom moderne (et cela ne s'est produit qu'au siècle dernier), l'Inde avait un certain nombre de noms, dont l'un - "pays de sagesse" - correspond vraiment à son essence.
L'Inde préhistorique.
La période préhistorique dans le développement culturel de l'Inde s'est développée selon les lois universelles. La principale occupation des habitants de ce territoire était la cueillette et la chasse. La tendance à l'amélioration des outils s'est également manifestée, ce qui s'est traduit par des processus naturels : le développement de l'agriculture, la domestication des animaux et, par conséquent, l'instauration d'un mode de vie sédentaire. Ces remarques concernent la période archaïque de la vie de l'Inde préhistorique. Puis la civilisation indienne antique a fait un saut qualitatif en avant. Nous parlons des villes très développées de Mohenjo-daro et Harrap.
Mohenjo-daro est une ville légendaire. Aujourd'hui encore, c'est une ville qui préoccupe les scientifiques et les personnalités culturelles, même si elle a disparu depuis longtemps. Les faits connus à ce sujet sont impressionnants : la présence d'un tracé soigneusement contrôlé, ce qui est considéré comme idéal ; un système d'égouts et même des toilettes publiques. Les bâtiments architecturaux ont donné aux chercheurs des raisons de croire que le Mohenjo-daro était un exemple de ville-état, car il manquait de palais luxueux. La culture urbaine était au sommet, mais la civilisation indienne antique n'était pas seulement célèbre pour cela.
En plus de toutes les civilisations préhistoriques similaires, l'Inde archaïque avait sa propre mythologie. Sa culture avait une orientation syncrétique, car elle réunissait des croyances et des points de vue différents. Les peuples primitifs dans leur conscience ont animé le monde autour d'eux, l'ont doté de qualités humaines. En inspirant des objets et des phénomènes, un homme de la préhistoire les a traités comme s'il était vivant. Donner l'âme des animaux a conduit à l'émergence du totémisme. Ainsi, en Inde, l'animal sacré était une vache. C'était l'équivalent d'une divinité. Le totémisme, ainsi que le fétichisme (spiritualisation des choses) et l'animisme (spiritualisation des phénomènes naturels) ont déterminé la pensée mythologique des peuples préhistoriques. L'interaction humaine avec des objets et des phénomènes animés a conduit à l'émergence d'actions magiques et rituelles.
Peu à peu, la pensée religieuse a commencé à se former. L'homme de l'époque archaïque croyait en beaucoup de dieux. Un trait distinctif de la vision religieuse préhistorique de l'Inde (ainsi que de certains autres territoires orientaux) est le système tabou.
Beaucoup d'étiquettes particulières concernant le comportement étaient interdites. Le concept de purification était également très répandu. Seul le "peuple pur" pouvait sacrifier aux dieux qui assuraient l'ordre mondial aux hommes. La volonté des dieux était indéniable. Avec le temps, les anciens dieux indiens ont commencé à ressembler à de nombreux rois terrestres.
Se développant, la culture et l'état indien ancien sont arrivés à l'idée d'unité absolue, qui consiste dans le refus de la manifestation de l'individualité chez une personne, exactement comme dans l'exclusion de la liberté.
Une autre particularité de l'Inde ancienne est la division en castes de la société, qui s'est formée sur la base de la croyance que les âmes étaient déplacées. Les castes supérieures et inférieures étaient incommensurables dans leur statut. Le chemin vers les représentants de la caste inférieure à la caste supérieure a été ordonné. Ainsi, bien que la culture de l'Inde préhistorique dans son ensemble se soit développée selon le modèle général, elle montrait déjà des signes d'une étonnante originalité.
La civilisation indienne.
Dans le monde académique, il est d'usage de diviser la culture de l'Inde ancienne en deux grandes étapes : Harappan et Indo-aryen. Le premier d'entre eux - Harappi - date d'environ 2500 av. Dans la vallée de l'Indus, les vestiges des deux plus grandes villes, Harapp et Mohenjo-Daro, qui étaient autrefois des milliers (la densité de population de l'Inde était très élevée à cette époque), ont été découverts. La civilisation Harappa (indienne) a existé pendant mille ans et a occupé le territoire de l'Inde et du Pakistan.
C'était une civilisation à un très haut niveau de développement. Même à l'époque, ce peuple ancien construisait des villes où l'on construisait des citadelles d'argile et des maisons en briques avec de nombreuses installations pratiques, y compris des égouts. Les bâtiments ont été très bien pensés du point de vue architectural et technique. Les Indiens utilisaient même des toilettes.