...eine Fortsetzung. Beginnend mit der Referenz:
So sehen Sie zwei Ansätze für die New Time Studie. Die eine betrifft das Entstehen einer neuen Gesellschaftsform (kapitalistisch, industriell, modernisiert), die andere die Bildung eines neuen Menschentyps.
Für die erste, viele Historiker, für die zweite - Wissenschaftler und Philosophen der Kultur. Modernste Forschung und Beschreibungen der neuen Ära versuchen jedoch, ihr mehrdimensionales Bild durch die Verwendung verschiedener wissenschaftlicher Traditionen zu vermitteln.
Die interessantesten in diesem Sinne sind die Werke der Wissenschaftler der Annalen de Historie Franchise, die einen Wechsel zur Erforschung langer Prozesse, die Entwicklung verschiedener Strukturen (Demografie, Markt, Massenbewusstsein) und eine Einführung in die Geschichte der mathematischen Datenverarbeitungsmethoden empfehlen. Dies ist das dreibändige Werk von F. Braudel (1902-1985) mit dem Titel "Materielle Zivilisation, Wirtschaft und Kapitalismus des 15. und 18. Jahrhunderts".
Die Bestimmung der chronologischen und geografischen Grenzen der modernen Kultur stellt viele Herausforderungen dar. Die Wahl der Periode hängt von der Wahl ihrer Eigenschaften ab. Die kapitalistischen Tendenzen der Wirtschaft tauchten im 15. und 16. Jahrhundert auf, der Typ der Persönlichkeit und die bürgerliche Lebensweise nahmen im 15. und 16. Jahrhundert Gestalt an. Wie sollen wir in diesem Fall die neue Zeit vom Spätmittelalter (16.-17. Jahrhundert) unterscheiden, die Renaissance (14.-16. Jahrhundert) und die Reformation (16.-17. Jahrhundert) in die Moderne einbeziehen?
In den 1970er bis 1980er Jahren dieses Jahrhunderts begannen eine Reihe von westlichen Soziologen (D. Bell, A. Tofler) und Philosophen (F. Lyotard, F. Jameson), dies in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts zu behaupten: Die Industriegesellschaft wird durch die postindustrielle Gesellschaft und die moderne Gesellschaft durch die postmoderne Gesellschaft (post- "After") ersetzt. Diese Konzepte wurden beanstandet. So hält der deutsche Philosoph und Soziologe J. Habermas die Ära der Moderne nicht für vorbei. Das Ende der Neuzeit, die neue Geschichte und der Übergang zur Neuzeit wurden auch in der sowjetischen Literatur über die Revolution von 1917 erwähnt.
Die historischen und kulturellen Merkmale der neuen Ära erschienen im Herzen der mittelalterlichen europäischen Zivilisation. Dadurch fällt ihre geografische Lage insgesamt zusammen (siehe § 5.1). Allerdings, im 15. bis 19. Jahrhundert. Die Europäer kolonisieren riesige Gebiete in Amerika, Asien, Afrika usw. und beziehen die eroberten Länder in ihre wirtschaftlichen, politischen und kulturellen Systeme ein. Die meisten Kolonien spielten eine untergeordnete Rolle. Die nordamerikanischen Kolonien England und Frankreich (die zukünftigen Vereinigten Staaten und Kanada) sind in der Geschichte der neuen Ära von herausragender Bedeutung. Hier war der Einfluss der indigenen Bevölkerung und der mittelalterlichen europäischen Traditionen extrem gering und die Besonderheiten der Neuzeit konnten fast in "reiner" Form manifestiert werden. Im 17. bis 19. Jahrhundert.
Es gibt eine Europäisierung Russlands, die wiederum einen erheblichen Einfluss auf die europäischen Angelegenheiten zu haben beginnt. Und doch war die Kultur der Neuzeit hauptsächlich westlich.
Nun ist es notwendig, die Positionen zu klären, aus denen die neue Zeit in diesem Kapitel diskutiert wird. Für uns ist die Neuzeit ein historisches und kulturelles System, das sich in Westeuropa und Nordamerika entwickelte und existierte (Anfang 17. bis 80. Jahrhundert). Dieses System ist eine einzigartige Kombination von Phänomenen der Zivilisation, Wirtschaft, Gesellschaft, Politik, Kultur und historischen Formen des menschlichen Lebens. Die Wahl dieses chronologischen Rahmens wird wie folgt erläutert.
Zweifellos ist das Aufkommen vieler der wichtigsten Elemente der Neuzeit mit dem Spätmittelalter, der Renaissance und der Reformation verbunden. Doch erst im 17. Jahrhundert schlossen sie sich zu den bestimmenden Faktoren der europäischen Geschichte zusammen. Im 17. bis 19. Jahrhundert expandierte die neue europäische Zivilisation in vollem Umfang und erkannte die ihr innewohnenden Möglichkeiten. Ende des 19. und 20. Jahrhunderts. - Dies ist bereits eine Zeit des Nachdenkens und der Kritik an den Ideen und Werten der neuen Ära, daher ist es ratsam, sie separat zu diskutieren.
Fortsetzung sollte sein...
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