Environ 2 500 ans se sont écoulés depuis que Siddhartha Gautama, devenu Bouddha (qui signifie "l'éveillé"), a vécu. Même aujourd'hui, nous sommes fascinés par la tranquillité d'esprit et la détente qui se dégagent de tous les portraits de sa personne.
Comment le Bouddha a-t-il réussi à devenir le fils du malheureux roi et l'heureux enseignant humain? Votre message est-il toujours mis à jour? Pouvons-nous bénéficier de l'homme moderne de son enseignement, même si nous ne voulons pas devenir des moines ou des nonnes bouddhistes? Le noyau de ce que le Bouddha proclame peut-il être compris terre à terre et peut être mis en œuvre en quelques mots?
Utiliser la souffrance pour trouver le bonheur
Bouddha, en tant que fils d'un roi, est pratiquement né avec une cuillère d'or dans la bouche. Il disposait de tout le confort dont la plupart de ses semblables ne pouvaient que rêver. Sa vie préenregistrée a été pavée comme le successeur de son père riche et puissant. Cependant, jeune homme, il était profondément malheureux.
Il souffrait des souffrances du monde et ne pouvait accepter la maladie, la vieillesse et la mort. Il savait déjà que la chance ne serait pas tangible avec des biens matériels, aussi précieux soient-ils, sinon il aurait dû être plus que satisfait en tant que prince. Cette prise de conscience a facilité ses recherches. Mais sa souffrance n'était pas inutile. Cela le motivait à trouver un moyen de sortir.
Quelle est la principale cause de toutes les souffrances?
Quelle est la principale cause de toutes les souffrances, demanda Siddhartha, réalisant que c’est la cupidité, la haine et l’illusion qui nous rend la vie difficile. Avoir ou vouloir essayer quelque chose qui est la cupidité. Ne savons-nous pas tous? La maison sur la colline, le vieillard, le partenaire de rêve, l'ascension professionnelle, mais aussi le tour du monde ou le désir d'être aimé de tous et de réussir dans tout.
L'avidité est quelque chose de fondamentalement différent d'un désir.
Si vous le souhaitez, vous vous préférez, mais vous pouvez également accepter de ne pas vouloir l'obtenir ou de le perdre à nouveau.
La cupidité est tellement absolue et ardente parce que la croyance est: "Si je ne la comprends pas, je ne serai jamais heureuse."
La haine est la cupidité avec le signe opposé. Tout comme vous le souhaitez dans toutes les circonstances, vous souhaitez éviter autre chose - le coût de ce que vous aimez. L'objet de la haine peut être n'importe quoi: un été pluvieux, des personnes de pays étrangers qui se comportent différemment, ou la vieillesse et la mort, qui ont mauvaise réputation lorsque les jeunes sont déçus.
Toute personne qui croit devoir nécessairement atteindre ou éviter quelque chose est sujette à une grave erreur. On pourrait aussi appeler cette ignorance ou cette illusion, comme le fit Bouddha. Ceux qui se laissent guider par la cupidité et la haine ignorent les vraies causes du bonheur, de la sérénité et de l'amour.
Le bonheur ne vient pas nécessairement lorsque vous obtenez tout ce que vous voulez ou que vous vous sauvez de tout ce que vous refusez profondément.
En dépit de l'imperfection et du caractère éphémère de tous les êtres et de toutes les choses, l'art que Bouddha a parfaitement commandé est de constater et d'apprécier le bien en tout, tout en acceptant le mal présumé. Il n'est pas rare de découvrir que quelque chose qui semblait initialement diabolique peut s'avérer extrêmement utile par la suite, puisque la souffrance de Siddhartha à un jeune âge s'est transformée en sérénité, tolérance, compassion et cordialité.
Essayer de bannir complètement l'insatisfaction et le stress de la vie est inutile. Ce serait l'avidité du bonheur ou la haine du désastre et cela aggraverait les choses.
La douleur elle-même n'est pas le problème
La douleur physique et émotionnelle ne sert pas à nous tourmenter, mais contient un message qui veut être compris. "Ne va pas ici. Ne le fais plus. Essaie autre chose", c'est ce que la douleur veut nous dire.
Lorsque nous comprenons le message et agissons en conséquence, nous ne pouvons pas toujours immédiatement éteindre la douleur, mais empêcher sa propagation et ajouter une souffrance inutile à la douleur inévitable.
Quelle pourrait être la leçon d'une expérience douloureuse?
Comment peut-il se développer pour devenir plus résistant? Comment appréciez-vous les joies de la vie malgré tous les obstacles? Ce sont les questions auxquelles chacun de nous doit répondre tôt ou tard.
Pensez aux enfants qui apprennent à marcher. Ils tombent encore et encore. Mais ils se lèvent même des centaines de fois pour réessayer. Parfois, ils pleurent, surtout quand il y a des adultes, mais ils continuent ensuite.
Personne ne peut les empêcher de se développer et de devenir indépendant. Ils ne peuvent pas être arrêtés. Au fond, nous avons toujours cette résilience.
Les enseignements du Bouddha peuvent nous aider à développer notre force intérieure et à trouver le bonheur et la tranquillité d'esprit en nous-mêmes.
Il était convaincu que chaque personne pouvait devenir un Bouddha prêt à apprendre et à tirer les bonnes conclusions d'expériences douloureuses.