Стагоддзяў пасля хрысціянізацыі нацыі спадчыннікі Хіз захоўвалі таемныя веды пра сваіх продкаў. Частка іх запісаў выжыла, астатнія перадаваліся з вуснаў у вусны. І таму яшчэ ў дзевятнаццатым стагоддзі рукапісны апокрыф каляндарных абрадаў быў распаўсюджаны на працягу года ў гонар Макашы. Тэксты гэтага календара прадстаўлены ў выглядзе зашыфраванага вылічэння "двухтыднёвага паходжання", гэта значыць дванаццаці пятніц у годзе, калі пакланяліся Мокосе . Барыс Рыбакоў піша, што гэты каляндар "уяўляе сабой значна больш высокі ўзровень, чым малітвы непісьменных жанчын перад святой Параскавай". І хаця аўтар рукапісу хаваўся пад імем святога Клімента, відавочна, што ён атрымаў у спадчыну веды рускага мяха, спадчыннікам якога мог стаць сам.
Каштоўнай крыніцай ведаў і рэканструкцыі старой веры павінна стаць кніга Велесава, якая дагэтуль мала вывучана, з-за забабонаў навукоўцаў, якія пад ціскам Імператарскай Расійскай акадэміі навук па-ранейшаму разглядаюць яе як падробку. Аляксандр Пушкін у свой час абараніў слова пра экспедыцыю Ігара ад аналагічных нападаў, знайшоўшы ўмелы аргумент, што ён не ведае таленту, які мог бы зрабіць падобную падробку. Сапраўды, ці ёсць сусветны эксперт па ўкраінскай міфалогіі, які падрабіў бы Такі арыгінальны помнік, як Кніга Веласа? Прафесар Уладзімір Шаян таксама пісаў пра гэта:
Хромы - гэта царкоўнаславянская форма слова хворы, што азначае: доўгі будынак у форме лука паўкруглы, узведзены вакол круглага майданека, на якім стаіць капуцын. У такіх храмах былі размешчаны доўгія сталы з лавамі, на якіх 200-300 чалавек маглі сядзець адначасова на абрадавым застоллі напрыклад, у храме Błagowiszczenśki паблізу ад.
Заходнеславянскае слова кантынент можа паходзіць з рахункаў ежа, прадукты харчавання, рэзервы. Ну, і на такіх службах, аддаўшы жыццё багам, усе прысутныя зладзілі сумесную посуд у гонар багоў. Ён таксама можа паходзіць з кан лацінскага, што азначае ўрачысты спеў у гонар багоў.
Першапачаткова Капішча - гэта толькі статуя іда бажаства. Стараславянскі kap 'азначае "бачыць", "бачыць", "выяву". Пазней гэтае імя перайшло да Майданека, дзе стаяла статуя. Капішчы звычайна размяшчаліся на гарах альбо на курганах, пабудаваных для гэтай мэты. Ну, у хрысціянскіх дакументах і працах мы знаходзім загады: "выкапаць ідалаўскіх святароў", "выкапаць нячыстых святароў" .
Ідал - гэта слова грэчаскага паходжання, якое першапачаткова азначала: "вобраз", "вобраз", "вобраз" бога, гэта значыць статуя бога. Разам з хрысціянізацыяй нацыі гэты выраз набыў негатыўную афарбоўку і з цягам часу стаў метафарай аб'екта неабгрунтаванага, сляпога пакланення. Кумір і бован - сінонімы гэтага слова. На думку даследчыкаў, Кумір азначаў «гігант» і асацыюецца з этнонімам «Кіммераві». Гэта здаецца досыць пераканаўчым, бо кумір ужо існаваў, калі украінскі народ называў сябе Кіммерамі, і іх нацыянальныя бажаствы маглі пераняць імя нацыі. Такіх статуй было шмат, як у кожным паселішчы, у кожным святым гаі стаялі куміры багоў і герояў нацыі і мудрацоў.
Малітвы старажытных славян часцей за ўсё праходзілі ў святых лясах, каля крыніц здароўя і пакланеных дрэў. У святых гаях забаранялася секчы дрэвы, рваць кветкі, рыбу, бо гэтыя лясы і лясы лічыліся жыллямі багоў. Побач з кожным хромам, як правіла, раслі свяшчэнныя дрэвы, у асноўным дуб, бяроза, ліпа, вярба, вішня, а таксама прыродныя крыніцы і ручаі. Лічылася, што багі былі ў верхавінах дрэў і ў лячэбных водах крыніц. Да адзінаццатага стагоддзя, пакуль праваслаўная царква не забараняла гэтага, выявы святых дрэў часта пісаліся. Цікавае апісанне славянскага хрома было дадзена ў 1159 г. Гербардам, аўтарам жыцця Ота, біскупам Бамберга, які быў вядомы сваімі жорсткімі выпрабаваннямі з язычніцкімі храмамі і слугамі старажытных культаў. Ён зносіў чатыры кульгі традыцыйнай веры, парэзаў статуі багоў, загадаў рэзаць святы дуб. Аднак людзі ўмольвалі яго, сочачы, каб ніхто не маліўся каля дуба, а адпачываў у цені яго кароны. І святы дуб быў выратаваны.
Граматычная саксонская гісторыя Даніі дае апісанне храма Раны на востраве Руген. Гэта быў храм Світавіда. Ён быў пабудаваны як крэпасць, доступ да яго быў абаронены з усходу, поўначы і поўдня стромкімі абрывамі, абмытымі морам, а з захаду валам. Побач з храмам стаяла святая крыніца з-пад зямлі. Хром, выраблены з дрэва, займаў цэнтральнае месца, меў форму чатырохвугольніка пад адным купалам, афарбаваным у яркі малінавы колер. Храмаваныя сцены былі ўпрыгожаны скульптурамі, зробленымі незвычайным майстэрствам, якія паказваюць багоў, сімвалічныя знакі, абярэгі, розныя ўпрыгажэнні. Статуя Светавіда (Świętowita) стаяла пасярод храма ў агароджы з чатырох слупоў і папярочных акунёў уверсе, з якіх вісела надзвычай прыгожая кіліма, утвараючы заслону. Падчас службы статуя была адкрыта. У яго былі чатыры галовы, звернутыя ў чатыры бакі свету. Кожная галава дэманстравала партрэтнае падабенства з тыповымі прадстаўнікамі гэтага славянскага племя, асабліва ў плане расчэсвання і стрыжкі вусоў. У правай руцэ Светауід трымаў вялікі рог, які выкарыстоўваўся для штогадовай варожбы, зроблены з каштоўнага металу, упрыгожаны скульптурай. Побач са статуяй былі сімвалы бажаства: меч, конская збруя і сядло. У храме трымаўся белы конь; ніхто не адважваўся ездзіць на ім: гэта быў святы конь Світовіда, які выкарыстоўваўся падчас рэлігійных абрадаў варажбы. У Рануве Світавід быў Богам Белага Коня. Хром меў уласную гвардыю з 300 адабраных коней. На думку многіх даследчыкаў, хром на Рюгене быў характэрным для ўсіх славян, таму і для ўкраінскіх плямёнаў.