Ва ўсіх былых абшчынах існаваў рэзкі каставы падзел. У даўнія часы ўкраінскае духавенства мела статус брахманаў, судакоў і прадстаўнікоў вышэйшай касты ў Індыі. Ва Украіне вядома пра некалькі імёнаў гэтых людзей: волхаў, кудзеснікаў, żercy, а таксама ведзьмаў, widuny, wiechnu, монстраў, знахароў і нават скамарочы; усе яны былі ў рэлігійным абрадзе. Паводле звычаю, гэтыя імёны адпавядалі функцыям, якія выконваліся ў рэлігійнай дзейнасці. У расейцаў ва ўкраінцаў, як і ва ўсіх славян, існавала своеасаблівая іерархія здабычы: у кожнага племені, у кожным населеным пункце былі свае ваганні. Галоўнай з іх быў галоўны нягоднік альбо джала дзяржавы, які быў князем. Можна меркаваць, што ўсе важныя пытанні княства вырашаліся на княжацкіх саветах, у якіх удзельнічалі найбольш паважаныя вахвы.
Былі і жанчыны вольхвіну: у фальклоры часам сустракаецца назва volchwa (жаночы род ад алкаголаў). Жанчын, якія маглі лячыць, зачараваць, прадказваць будучыню альбо "здзяйсняць" цуды, для мяне называлі пачварамі, монстрам. Гэта слова набыло негатыўнае значэнне толькі пасля хрысціянізацыі краіны, каб своечасова азначаць непрыгожую істоту.
Мы можам толькі здагадвацца пра незвычайныя здольнасці і некаторыя веды астраноміі гэтых арэляў. У Кіеве, непадалёк ад самой Сафійскай рады, было знойдзена дзіда з надпісам: "Пачвара Пруская", якая датуецца 12-13 стагоддзем. Той факт, што гэты пралёт быў знойдзены ў скарбе разам з залатымі і срэбнымі каштоўнасцямі, сведчыць пра тое, што яго ўладальнік высока цаніў. Паводле археалагічных дадзеных, пралёты з'яўляюцца на Украіне ў канцы палеаліту. Знойдзеныя павекі прыкметна сведчаць аб іх сакральным характары; яны не толькі служылі прыладамі працы, але і выкарыстоўваліся для назірання за нябеснымі целамі. Некаторыя пралёты маюць астральныя знакі сонца, месяц, сузор'і альбо календары, а таксама асабістыя надпісы альбо манаграмы імя ўладальніка, верагодна, нейкага значнага чалавека. Акрамя такіх аб'ектаў з маркіроўкай, існуюць і звычайныя нявызначаныя пралёты, якія выкарыстоўваюцца, як трэба думаць, для ўласнага прызначэння.
У пацверджанне таго, што пралёт быў своеасаблівым «вокам», на якое глядзелі сонца і месяц, Мікалай Чмічоў узгадвае народныя выслоўі: «Ад акна да акна - верацяно», альбо «Лысы жарэб глядзіць праз размах». Такія сакральныя і лячэбныя ўласцівасці былі заўважаныя не толькі ў прамежку, але і ў іншым: каменьчыкі, пракалотыя ўнутр ударам маланкі, у металічныя прадметы, люкі .
Такім чынам, мы можам разглядаць пралёты як атрыбуты валоў ці традыцыйныя культы. Атрыбутамі пуху таксама былі крэмневыя прадметы (стрэлкі), абярэгі ў выглядзе сонечных знакаў, розныя сімвалы, вузлы (палачкі з шапкай). Мацаванне скіфскіх валоў вядома - некалькі ланцужкоў, якія вісяць на ланцугах. Званы выдавалі меладычныя гукі, ударыўшы па зямлі палкай ці іншымі рухамі. Верагодна, яны служылі для прызыву добрага духу і стрымлівання злых сіл альбо для нейкіх магічных мэтаў.
Да нашых часоў захавалася не так шмат малюнкаў пусташак. Вышэй апісаны партрэт Міробога з храма Бузскі, у латексах таксама ёсць некалькі малюнкаў. Напрыклад, у Радзівілаўскім летапісе 1071 г. ёсць мініяцюра з выявай ваўка ў белым доўгім халаце з шырокімі рукавамі, вышытым спераду ўздоўж усёй зашпількі, з шырокім каўняром (магчыма, капюшонам. Як называлася адзенне, сёння цяжка сказаць, хаця можна выказаць здагадку, што стараславянскае слова коб 'варажба з птушынага погляду асацыюецца са старой назвай капюшона з капюшонам, а можа, і з украінскай назвай адзення кобеняк, што ў пазнейшыя часы азначала верхнюю вопратку з каўняром, але без рукавоў.
У лістах мы знаходзім фрагменты, якія здзекваюцца з традыцыйнай веры і звычаяў, якія называюцца "сціплымі" альбо "застоллямі". Дагэтуль слова "ўхіл" тлумачылася праз прызму хрысціянскага мыслення: "д'ябал", "брудная сіла" . Не выключана, што ў даўнія часы адкрыццямі называліся святы, якія запальвалі запальвалі рытуальныя вогнішчы на ахвяры. Спалучаныя словы з застоллем, першапачаткова застоллем маглі азначаць стан сядзення пад уздзеяннем наркатычнага абрадавага напою, які суправаджаўся варажбой альбо нейкім магічным зачараваннем . Назвы наркатычных раслін: біскін, бісдржэва і іншыя. З цягам часу ўсе няверныя (мусульмане, яўрэі і г.д.) пачалі называць святочнасцю: бусурман, басурман і бісурман.
Хрысціяне таксама надавалі негатыўнаму значэнню слова «есці», якое першапачаткова азначала «дарыць богам падарункі» стараіндыйскі гер стаў здабычай і азначае «спаліць», гэта значыць спаліць падарунак на вогнішчы. Магчыма таксама, што і жарт (мудрэц) азначаў ахвяру - месца, дзе знаходзіцца боства і дзе прыносяцца ахвяры. Краязнаўцы вельмі часта адзначаюць звычай размяшчаць купюры непасрэдна ў ваду, асабліва крынічную.
Функцыі духавенства былі вельмі рознымі, бо ў кожнай сферы жыцця нацыі выкарыстоўваліся парады і дапамога ашуканцаў, знахароў, ведзьмаў і інш. Cyercy, які адсвяткаваў набажэнствы, кіраваў абрадам і асабіста ахвяраваў, тэрмінова паклапаціўся, каб рытуалы, устаноўленыя на працягу стагоддзяў, былі старанна выкананы. Яны кіравалі ўсімі цырымоніямі, такімі як абрадавыя гульні, багі, складаныя домікі, трычы. Былі і такія, хто меў велізарную магічную сілу, дзякуючы якой яны маглі ўплываць на надвор'е. Валхваві, які валодаў такой звышнатуральнай сілай, карыстаўся вялікай павагай сярод людзей. Дзе-нідзе іх называлі паляўнічымі на хмары, гэта значыць тых, хто змог прынесці дождж або спыніць навальніцу пры дапамозе пэўных магічных заняткаў і загадаў. Духавенства таксама ўключала ў сябе так званыя кранільнікі тэрмін Ізмайла Срышнеўскага, якія стваралі талісманы і чары. Іх адрознівала экспертыза сімвалаў, яны маглі чытаць і арандаваць розныя касмалагічныя кампазіцыі з сонечных, месяцовых і татэмных знакаў. https://zen.yandex.ru/media/id/5d92e84a04af1f00aec03d1d/naplastavanne-polskai-duhonasc-chastka-2-5d95bf4198fe7900b14fd654