Наборы забабонаў - гэта ненавісная з'ява. Няшчасце - гэта пропуск баязліўцаў, апраўданне безадказнага. Заўсёды. Безумоўна, калі ён павярнуўся супраць бездапаможнага, ён становіцца невыноснай канцэнтрацыяй таннай баязлівасці.
Гэта справа з чорнымі кошкамі. Няўжо чорныя кошкі сапраўды прыносяць няшчасце? Ці яшчэ лепш, мы сапраўды хочам працягваць казаць, што калі чорная котка перасякае твой шлях, гэта прынясе табе шчасце?
Калі вы ў гэтым перакананыя, ці калі вы ведаеце каго-небудзь, хто да гэтага часу ёсць, можа, крыху жартам і крыху па-сапраўднаму, тады мімалётны погляд на мінулае можа быць карысным.
У дахрысціянскім і політэістычным свеце котка жыла шчаслівымі днямі, часта пакланялася як бажаству. У Старажытным Егіпце, ужо ў другой дынастыі (2890 г. да н.э.), багіня Бастет была прадстаўлена з выглядам кошкі (чорнай ці іншай цёмнай). Багіня котак, а таксама жанчын, урадлівасць, роды і дома.
Рэчы моцна змяніліся з прыходам каталіцызму і, у прыватнасці, у часы сярэднявечча: разам з Валам Быка ў Раме ў 1233 г. папа Рыгор IX афіцыйна асудзіў чорную котку, увасабленне сатаны і фактычна пачаў вынішчэнне каціных мясцін. Жанчыны і кошкі стагоддзямі мучылі: толькі падумайце, што на свята святога Яна, 24 чэрвеня кожнага года, усіх злоўленых чорных катоў спальвалі жывымі на вогнішчы на слупе, куды яны маглі лезці, каб толькі даўжэй пакутаваць. На жаль, спосабы катавання " увасаблення сатаны" былі, на жаль, рознымі і жорсткімі: кошкі забівалі палкамі, ачышчалі жыўцом, кідалі ў званіцы і, вядома, крыжавалі. Каб зразумець, наколькі глыбокім было забабоннае вар'яцтва, наколькі сляпая і бязлітасная неабходнасць фізічна расчляніць "зло", падумайце, што апошні кот, прысуджаны да смерці за вядзьмарства (?), Быў расстраляны ў Лондане ў 1712 годзе. Не выпадкова сёння ў Заходняй Еўропе складана знайсці цалкам чорных катоў, а на Усходзе іх значна больш, пачынаючы з балканскай вобласці.
Таксама гаворыцца, што піраты перавозілі чорных катоў на сваіх караблях: неграў, таму што яны былі таго ж колеру, што і харугвы, і кошкі, таму што мышы на караблях былі больш шкоднымі, чым зброя праціўніка. Па гэтай прычыне пяць стагоддзяў таму бачанне чорнай кошкі на дарогах паблізу ўзбярэжжа можа сведчыць пра прыбыццё небяспечных вынаходнікаў, а значыць, звязваць з небяспекай і няшчасцем. Яшчэ больш старажытная, магчыма, яшчэ ў старажытным Рыме, здаецца, іншая гісторыя пра паходжанне нашага няшчаснага забабоны: ноччу, пераходзячы вуліцу, чорны кот мог прымусіць коней вырадкі і выклікаць перакульванне вагонаў з катастрафічнымі наступствамі ,
Спатрэбіліся гады і занадта шмат ахвяра, каб зразумець, што часы былі зусім іншыя, што ірацыянальны і неразумны гнеў, неабходнасць сарваць фетыш былі зусім бескарыснымі. Не толькі бескарысна, але нават шкодна: менавіта ў дзевятнаццатым стагоддзі прагрэс іраванне ведаў паступова прывяло да апраўдання котак і таго, каб зрабіць іх карыснай. Хваробы на працягу стагоддзяў забівалі больш, чым піраты, больш збеглыя коні і перш за ўсё больш, чым сатана. Знакаміты Луі Пастэр (1822-1895), заснавальнік сучаснай мікрабіялогіі, высока ацаніў гігіенічныя звычкі котак, заўсёды ўважлівы да чысціні іх цела. На самай справе ні адна хвароба не была звязана з маленькімі коткамі, у той час як іх горкія ворагі, мышы, былі прычынены як мінімум да 35 захворванняў, у тым ліку сумна вядомай бубоннай чумы, якая ў Еўропе стала прычынай смерці больш за 25 мільёнаў, або адну траціна ўсяго насельніцтва. Іншымі словамі: калі б у Сярэднявеччы каты былі ўшанаваны, магчыма, замест чорнай чумы і тыфу, Еўропу заразілі б толькі гучныя мурлыкі і мяўканне.
Ці ўсё цяпер ясна? Забабоны сур'ёзна не наносяць шкоды толькі тым, хто павінен "прынесці няшчасце", але і ўсім. Каб пагуляць з канцэпцыямі, маленькі чалавек мог бы саркастычна сказаць, што толькі забабоны прыносяць няшчасце. І калі для рымскага купца зламаная каляска магла стаць праблемай, як і для сардзінавага селяніна прыезд нецвярозых прыватнікаў, для нас няма апраўдання.