La conscience est le plus haut niveau de réflexion de la personne sur la réalité comme résultat de la connaissance et de la transformation du monde qui l'entoure si la mentalité est considérée à partir de positions matérialistes, et en réalité la forme humaine du commencement mental de l'être si la mentalité est traitée dans une position idéaliste.
Dans l'histoire de la psychologie, le problème de la conscience est le plus difficile et le moins développé.
Quelle que soit la position de la vision du monde à laquelle les chercheurs de la conscience ont adhéré, la soi-disant capacité réflexive, c'est-à-dire la disposition de la conscience à connaître d'autres phénomènes mentaux et elle-même, était inévitablement associée à celle-ci. La présence d'une telle capacité chez une personne est la base de l'existence et du développement de la psychologie, car sans elle, les phénomènes mentaux seraient fermés à la cognition. Sans réflexion, une personne ne pourrait pas avoir une idée qu'elle a un psychisme.
La caractéristique psychologique de la conscience inclut :
- le sentiment d'être un sujet cognitif ;
- la capacité de représenter mentalement la réalité existante et imaginaire ;
- la capacité de contrôler et de gérer ses propres états mentaux et comportementaux ;
- la capacité de percevoir la réalité environnante sous forme d'images.
La conscience est étroitement liée au contrôle volontaire des états d'esprit et du comportement d'une personne. La conscience diffère de l'inconscient par le fait qu'une personne, arbitrairement, c'est-à-dire à l'aide d'un effort volontaire, concentre consciemment son attention sur la représentation mentale, toute idée, mémoire, certain flux de pensées, est distraite de l'insignifiant en ce moment.
La conscience est liée à la parole et sans elle, dans ses formes supérieures, elle n'existe pas. La conscience de quelque chose n'est possible qu'avec sa signification verbale et conceptuelle, dotée d'un certain sens associé à la culture humaine. Les mots-notions contiennent des références aux caractéristiques générales et distinctives de la classe de sujets reflétés dans la conscience. La conscience ne reflète pas tout et non pas le hasard, mais seulement les caractéristiques principales, principales et essentielles des objets et des phénomènes, c'est-à-dire ce qui leur est inhérent et les distingue des autres objets et phénomènes qui leur sont extérieurement similaires.
La caractéristique la plus importante de la conscience est sa capacité à communiquer, c'est-à-dire à transmettre à d'autres personnes ce qu'une personne donnée réalise à l'aide du langage et des autres systèmes de signes.
La conscience est structurée et comprend plusieurs couches. Dans les travaux du psychologue russe V.P. Zinchenko, deux niveaux de conscience ont été distingués : le niveau d'existence et le niveau réflexif.
Le premier niveau initial - être conscience (conscience d'être), ou existentiel - inclut :
- propriétés biodynamiques des mouvements, expérience des actions ;
- des images sensuelles.
Des tâches très complexes sont résolues au niveau de la conscience, parce que pour un comportement efficace il est nécessaire d'actualiser l'image et le programme des mouvements nécessaires en ce moment. Le mode d'action doit s'inscrire dans l'image du monde, qui assure l'existence d'une couche de conscience.
Le deuxième niveau de conscience - réflexif (conscience pour la conscience) - comprend:
- Signification;
- Meaning.
Signification - le contenu de la conscience publique, assimilé par une personne.
Meaning - la compréhension subjective qu'une personne a de la situation, de l'information et de l'attitude à son égard.
Le sens et la signification sont interconnectés : le sens indique la signification de tel ou tel objet, phénomène pour une personne. Il y a des processus de transformation mutuelle des significations et de la signification.
Le monde de l'activité sujet-pratique correspond au tissu biodynamique du mouvement et de l'action du niveau de conscience de l'êtreingness.
Le monde des représentations, de l'imaginaire, des symboles culturels et des signes correspond à un tissu sensuel d'une couche existentielle de conscience.
Le monde des idées, des concepts, des connaissances quotidiennes et scientifiques correspond aux valeurs du niveau de conscience réflexive.
Le monde des valeurs humaines, des expériences, des émotions correspond aux sens du niveau de conscience réflexive.
La conscience est montrée et présente dans tous ces mondes. Il contrôle les formes de comportement les plus complexes qui exigent une attention constante et un contrôle conscient d'une personne, et est inclus dans l'action dans les cas où :
-Des problèmes inattendus et intellectuellement complexes surgissent qui n'ont pas de solution évidente ;
-Il est nécessaire pour surmonter la résistance physique ou psychologique au mouvement de la pensée ou des organes du corps ;
-Il est nécessaire de comprendre la situation de conflit et de trouver une solution ;
-Une personne se trouve dans une situation comportant une menace potentielle pour elle en cas d'absence d'action immédiate.
De telles situations surviennent devant les gens presque continuellement, de sorte que la conscience comme le plus haut niveau de régulation mentale du comportement fonctionne constamment.
La couche spirituelle de la conscience dans la vie humaine ne joue pas moins de rôle que les couches existentielles et réflexives. La présence d'une couche spirituelle pour les psychologues devient maintenant évidente. De plus, la couche spirituelle dans la structure de la conscience entière devrait jouer un rôle de premier plan, inspirer et inspirer les couches existentielles et réflexives.
Cependant, dans le cadre de la psychologie matérialiste, il n'existe pas de concepts pour exprimer les composantes spirituelles de la conscience. Dans la psychologie scientifique moderne, contrairement à la psychologie chrétienne, il y a encore trop peu d'expérience dans la discussion des problèmes de la conscience sur la base d'un modèle à trois couches, et beaucoup de travail conceptuel est nécessaire pour "adapter" la couche spirituelle dans la structure de la conscience sans contradictions.