Lebende Blumen waren schon immer eines der Lieblingsthemen japanischer Künstler, Meister berühmter Mosaikarbeiten und Fresken, Holzschnitzer und Jaspisschnitzer.
Und es kann gesehen werden, dass seit der Antike in den Köpfen des japanischen Volkes zu leben Blumen mit den Gedanken an das Schöne und Erhabene verbunden sind, mit dem Streben nach einem besseren, perfekten Leben, den Triumph der Lebenskraft und Gerechtigkeit.
Blumen sind die beliebteste Handlung der japanischen Malerei. Es ist interessant festzustellen, dass diese Richtung ihre spezifische Bezeichnung hatte - "Blumen und Vögel". Es genügt, diese beiden hieroglyphischen Zeichen zu sehen, denn vor Ihren Augen werden nun zahlreiche Leinwände mit "Blumen und Vögeln" erscheinen. Die Europäer sagen oft, dass es sich um ein dekoratives Bild handelt. Das ist nicht ganz korrekt.
Eine solche Malerei ist dekorativ geworden, aber das war es nicht, als sie erschien und aufstieg. Die Formel "Blumen und Vögel" gibt den Schlüssel zu dieser Kunst: "Vögel" werden mit leuchtendem Gefieder, mit fantastischen Kreaturen, mit launischen Schwänzen besetzt; "Blumen" - zusammen mit Zweigen, also Kreuzen und Linien. Also vor euch - die Welt, ihre eigene, besondere Welt: die Welt der Farben, Linien und Formen. Dazu kommt das Wichtigste: Was die Japaner in Farbe, Linie und Form sehen. Einige sind bei Bewusstsein.
Durch die Philosophie, andere unbewusst, sozusagen intuitiv, durch jahrhundertealte Ästhetik. Die große Aufmerksamkeit des japanischen Volkes für Blumen und ihre Rolle im geistigen und kulturellen Leben der Menschen wird durch die frühesten literarischen, insbesondere poetischen, Werke japanischer Meister der Kunst belegt.
In der Folklore Lieder des ältesten chinesischen poetischen Denkmals "Shijing" - "Songbooks". Auch in Japan bekannt, sind Blumen eines der beliebtesten Themen. Einen bedeutenden Platz nehmen die Motive frischer Blumen in einem anderen Werk ein - "Chui Stanzas". Es ist nicht verwunderlich, dass Japan und China in Japan sehr beliebt sind, da sie trotz der zahlreichen Widersprüche sehr stark durch starke Fäden der gemeinsamen Kultur verbunden sind. Wir können sagen, dass die Kultur des alten China der Vorläufer der Kultur des alten Japan war.
Eines der ältesten Lieder, "Anbetung der Seele" aus dem Zyklus "Neun Melodien" des Gründers der chinesischen Poesie, Qiu Yuan (340-278 v. Chr.), dessen Werke uns in hieroglyphischen Schriften erreichten: Im Frühjahr blühen die Orchideen, im Herbst blühen die Chrysanthemen, und im Herbst erstrecken sich unsere Rituale in Folge. Es ist bemerkenswert, dass die Erwähnung von Chrysanthemen, die vielleicht noch nicht kultiviert, aber wild sind, in den literarischen Aufzeichnungen der grauen Antike enthalten ist. Nach den Chrysanthemen-Tabellen, deren Zusammensetzung auf das zehnte Jahrhundert zurückgeht, gab es jedoch bereits damals bis zu siebzig Arten von Chrysanthemen.
Es sind die Chrysanthemen, die nach Angaben des japanischen Marktes "gegen den Atem des Herbstes und den Graustich des Winters kämpfen können". Der erste Teil des Buches ist den inspirierten Linien zahlreicher Gedichte gewidmet, und es werden viele Legenden und Märchen über diese Blumen erzählt. Peru, der herausragende chinesische Schriftsteller Pu Sung-Lin (Liao Zhai), ist Besitzer eines wunderbaren Romans über einen Blumenliebhaber namens Mao Ziqai, dessen Familie das Geheimnis weitergab, Chrysanthemenblüten von Vater zu Kind anzubauen. Mao Tzi-Tsai wurde ein leidenschaftlicher Florist. Er hört, dass es irgendwo eine neue Art von Chrysantheme gibt - er und tausend Meilen haben keine Angst, dasselbe sofort auf der Straße, nur um eine seltene Blume zu bekommen. Eines Tages ging Mao Tzi-Tsai nach Nanlin, um Chrysanthemen zu holen und traf einen jungen Mann namens Tao, der die Kunst hatte, Chrysanthemen anzubauen.
Von anderen weggeworfen, blühten kränkliche Blumen schnell auf und brachten neue Sorten, sobald sie in Taos magische Hände fielen. Bald heiratete Mao Tzi-Tsai Taos ältere Schwester Juang-in, und beide Familien waren verwandt. Sobald Tao zu viel getrunken hatte, fiel der betrunkene Mann zu Boden und verwandelte sich sofort in einen riesigen Chrysanthemenbusch. Erst am nächsten Tag kehrte er zu seinem früheren Aussehen zurück. Aber bald verwandelte sich das Tao, wieder stark berauscht, in einen riesigen Chrysanthemenbusch, aber jetzt ist das menschliche Bild nicht mehr zu ihm zurückgekehrt. Juang-in war verzweifelt, und ihre bitteren Tränen waren nie vorbei. Sie begrub die Wurzeln des Strauches im Boden und fing an, sich sorgsam um sie zu kümmern und sie zu bewässern. Und zu ihrem großen Erstaunen blühte im Herbst auf dem Busch rosa Chrysanthemen, die ein berauschendes Aroma verströmten. So entstand eine neue Art von Chrysantheme namens "drunken TAO".
Chinesische Blumenzüchter, die von Generation zu Generation wachsen, um neue Sorten von Chrysanthemen zu erzeugen, gaben ihnen poetischere als die anderen Namen. Hier sowohl der "fliegende goldene Schmetterling" als auch der "fruchtbare Schnee - der Vorbote der Ernte". und die "Sonnenaufgang".
So wurde die künstlerische Zeichnung, die subtile Form, die die Natur unter dem aktiven Einfluss des Menschen geschaffen hat, mit einem lebendigen emotionalen Wort, einem poetischen Bild kombiniert. Dies ist eine der Manifestationen der Ideale der schönen, bildlichen Offenbarung des ästhetischen Anfangs im Leben der Menschen.