Unter den nationalen Besonderheiten des japanischen Volkes, die bei einem Besuch in Japan immer wieder auffallen, zeigt sich das tiefe Engagement der Japaner für lebende Blumen, für den Anbau, die Zucht, die Pflege und die breite Verwendung in Form von Schmuck. Es ist selten, dass man in Japan ein so extremes und fast universelles Engagement für Blumen und Pflanzen sieht.
Diese Flora-Kunst, die in der römischen Mythologie als Göttin der Blumen und des Frühlings gilt, ist eine Art Kult der Blumen, der ohne Übertreibung als eines der Merkmale des Lebens und des Lebens des japanischen Volkes bezeichnet werden kann. Die Japaner haben drei ästhetische Gottesdienste, drei Kulte: Blumen, Monde und Schnee. Diese Kulte und ihre im Laufe des Lebens entwickelten Formen fanden ihre helle Reflexion in der Poesie, der Malerei, in der lebendigen Sprache der Menschen.
Die Natur der japanischen Inseln hilft zu fühlen und zu verstehen: schöne Blumen, Mond und Schnee. Das Leben hat es befohlen: die Blumen zu bewundern - in ihrer Verschiebung, in endlosem Wechsel der Jahreszeiten; den Mond zu bewundern - in der Vollmondnacht, besonders im Herbst, wenn in Japan, wie dort üblich, "Nippon babe" - "japanische Klarheit", d.h. ein flacher, monotoner, klarer Himmel; den Schnee zu bewundern, wenn er die Erde wie Blumen bedeckt. In der Sprache wurden die Konzepte von Khanen - "Blumen betrachten" - entwickelt. "Schwarzarbeit", "Schwarzarbeit", "Schwarzarbeit", "Schwarzarbeit", "Schwarzarbeit"." ...mit dem "Schneeblick".
Und das gebräuchlichste japanische Bedeutungswörterbuch erklärt: Khane - Blumen betrachten und genießen, Freude empfinden, Freude haben. Mit dem japanischen Wort "Kagoshima" - einem sehr mehrdeutigen Charakter - wollen sie in diesem Zusammenhang betonen, dass sie "Kagoshima", das heißt "le" ("Krebs") - "Spaßseele"), aufnehmen. "Seelenvergnügen." Und der Alltag hat eine Tradition der feierlichen Mahlzeiten während der Stunden der Blumenbeobachtung entwickelt, die auch für das ästhetische und kulturelle Leben anderer fernöstlicher Völker und ihre Poesie charakteristisch ist.
Die Liebe des japanischen Volkes zu Blumen kommt in den Poesiezeilen von Akahito, dem berühmten japanischen Folksänger der ersten Hälfte des 8. Jahrhunderts, wunderbar zum Ausdruck.
Die Welt der Blumen mit ihrer unendlichen Vielfalt an Farben und Formen, ihrer bezaubernden Schönheit, den hohen Gefühlen, die sie beim Menschen wecken, und den edlen Bewegungen der Seele war schon immer eine unerschöpfliche Quelle der Inspiration für japanische Dichter aller Zeiten. Das Gedicht von Arivar Narihir, einem Dichter des neunten Jahrhunderts, kann als eines der Beispiele für solche Gedichte dienen.
Eine so große Rolle der Blumen im Leben des japanischen Volkes wird zweifellos durch die natürlichen Bedingungen in Japan stark gefördert. Das milde Meeresklima, viel Feuchtigkeit und Sonnenschein sowie fruchtbarer Boden ermöglichen es den Japanern, fast das ganze Jahr über verschiedene Blumen und Zierpflanzen anzubauen.
Blumenzucht und Gartenbau haben die größte Reichweite im Land erworben, sind buchstäblich allgemeiner Natur, auch in großen Städten, einschließlich des Riesen Tokio, mit der geringsten Chance, jedes Stück Land für den Anbau von Blumen und Zierpflanzen. In jedem japanischen (baulichen, stilvollen) Haus gibt es ein unverzichtbares Accessoire - das sogenannte "o-Niva", eine Kindertagesstätte zu Hause. Stellen Sie sich einen arbeitenden Vorstadt-, Industrie- und Handelsriesen vor - Osaka. In diesem Vorort leben die Menschen in der billigsten Form von Wohnraum, der "izakaya" genannt wird. Nagaya ist ein Kettenhaus, d.h. eine lange Verbindung von kleinen separaten Häusern von Wohnungen unter einem Dach.
In jedem dieser Häuser - ein oder zwei Zimmer, eine winzige Küche und natürlich das gleiche winzige "Bad" - kann nur eine Schachtel Warmwasser (japanisches Bad) und eine Person untergebracht werden. Aber einer der Räume kommt im o-Niva - Kindergarten von der Größe eines Schreibtisches heraus, so dass es Blumen gibt, entweder im Boden oder in Töpfen.
Es ist ein Feld (Garten, Hof), aber das Herz der Japaner erlaubt nicht die Bezeichnung dieser kleinen Raumnomenklatur Definition, Sprachregistrierung, er will in die Bezeichnung und ein Stück seines Herzens investieren. Deshalb sagt er: Kein Feld, sondern ein Feld. Was ist das für ein "oh"? Prosaische Grammatik, d.h. das, was die freie Sprache mit ihren obsessiven Definitionen vergewaltigt, wird auf das "o" Präfix von Zärtlichkeit, Verkleinerung antworten. Es ist also kein "Garten" und kein "Kindergarten". "Sadochka" ist etwas Nettes für das Herz.