"Deux effractions et quatre actions."
Deux intrusions sont deux façons d'atteindre l'illumination. Le premier est l'accomplissement de l'illumination par le développement spirituel intérieur et la contemplation ("pénétration spirituelle"), le second par des actions pratiques, c'est-à-dire de bonnes actions ("pénétration par l'action"). Ainsi, la connexion inséparable du phénomène externe et interne, physique et mental, visible et son symbole métaphysique a été postulé.
La " pénétration spirituelle " est devenue la fondation sur laquelle l'école Shaolin de Wushu a été construite pendant de nombreux siècles. Les méthodes de "pénétration spirituelle" ont permis de trouver le "véritable état" de conscience, inaccessible aux gens ordinaires, pour atteindre un niveau qualitativement différent d'expérience du monde et ainsi atteindre une connaissance supérieure.
La " pénétration par l'action " prévoyait quatre types d'actions - " quatre actions ". Ils incluaient le châtiment pour le mal, le manque d'aspirations mondaines, le service du Dharma (enseignement bouddhiste), et le suivi du destin. Le principe de la "rétribution du mal" a incité les moines à fusionner les arts martiaux et certains postulats du bouddhisme Chang'an.
Dans le deuxième quart du VIIe siècle, un guerrier expérimenté Wang Shigun se révolta contre l'empereur de la dynastie Tang Li Shimin. Li Shiminj a dû fuir. Caché non loin de Luoyang, l'empereur se tourna vers les moines du monastère de Shaolin pour obtenir leur aide.
Et ici treize moines armés ont décidé de protéger l'empereur. Le détachement était dirigé par l'un des meilleurs instructeurs, Shaolin Tanzong, qui possédait une rare capacité à se battre avec un bâton sur un cheval. Le détachement précurseur de Wang Shigun, qui poursuivait Li Shemin, s'approcha du monastère de Shaolin, et les attaquants tentèrent même de mettre le feu au monastère. Mais treize combattants ont pris un dur combat, brisant l'interdiction bouddhiste de "ne pas nuire aux vivants". Les attaquants ont été vaincus, mais Van Shigun lui-même a réussi à s'échapper. Les moines se sont précipités à sa poursuite et l'ont trouvé après une journée sur la route menant à Luoyang, entouré de combattants sélectionnés.
La bataille a éclaté, le garde du rebelle a utilisé des épées, des lances, des chaînes, mais les moines, grâce à une excellente formation, agissant uniquement avec des bâtons lourds, a réussi non seulement à disperser les gardes, mais aussi à capturer Van Shigun lui-même. Li Shimin monta de nouveau sur le trône. Ces événements ont probablement marqué un tournant dans l'histoire du monastère de Shaolin, lui permettant de devenir l'un des monastères bouddhistes les plus riches et célèbres.
L'empereur n'a pas oublié le service que lui ont rendu les Shaolin Usenes (moines guerriers). Le monastère a reçu une quarantaine de nattes (250 hectares) de terre et les moines ont été autorisés à boire du vin et à manger de la viande, bien qu'ils n'aient pas abusé de cette dernière conformément à la réglementation traditionnelle. En relation avec l'autorisation pour les moines de boire du vin, une légende est même apparue selon laquelle ce sont les combattants de Shaolin qui ont créé le style de Juiquan (le "Poing ivre" chinois). Le monastère de Shaolin a été autorisé à contenir des troupes monastiques spéciales (Senbin) de 500 personnes, ce qui était un symbole frappant du fait que les moines font confiance au pouvoir impérial.
Le célèbre Tanzun, chef du détachement monastique, reçut le titre de "daijiangjuan" (grand chef militaire chinois) par le plus haut décret, et devint ainsi le premier Shaolin useen, qui reçut le titre officiel d'Etat. Les douze autres soldats n'ont pas été oubliés par des titres honorifiques. C'est à la suite de ces généreuses récompenses que le monastère reçut le titre de "premier monastère de l'Empire céleste sur les arts martiaux".
Plus tard, pendant la dynastie Song, l'empereur Taizu (qui dirigea la dynastie Song de 960 à 976) visita Shaolin, puis envoya ses soldats au monastère pour y étudier le Kung Fu Shaolin.
Dynastie Yuan
Avec l'arrivée des Mongols en Chine au XIIIe siècle, le monastère de Shaolin fut détruit, de nombreux bâtiments incendiés et le nombre de moines passa d'un millier et demi à cent avec un petit. Il semble que le monastère de guerre, autrefois glorieux, ait commencé à décliner pendant longtemps. Mais à ce moment, à la tête de Shaolinsa devient Prieur Fuyu, qui fut l'une des figures les plus remarquables dans le destin non seulement du monastère, mais aussi du bouddhisme chinois en général...
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