Le Saint Égal aux Apôtres Grand-Duc Vladimir. Peu de noms sur les tablettes de l'histoire peuvent être comparés en importance avec le nom du Saint Égal aux Apôtres Vladimir, le Baptiste de Russie, qui pour les siècles à venir prédéterminé les destinées spirituelles de l'Église russe et le peuple orthodoxe russe. Vladimir était le petit-fils de Sacré Égal aux Apôtres Olga, fils de Svyatoslav († 972). Sa mère, Malusha († 1001), est la fille de Malka Lyubechanin, que les historiens identifient au Petit Prince de Drevlyansk. Malusha, " jeune fille prophétique ", devint chrétienne (avec la Grande-Duchesse Olga à Tsargrad), mais garda en elle un mystérieux crépuscule de forêts païennes de Drevlyan. C'est pourquoi elle est tombée amoureuse du guerrier sévère Svyatoslav, qui, contre la volonté de sa mère, en a fait sa femme. Fâchée Olga, considérant impossible le mariage de sa "clavicule", prisonnière, esclave avec son fils Svyatoslav, héritier du grand règne de Kiev, envoya Malusha dans sa patrie près de Vybut. Il est né, vers 960, un garçon nommé Volodymyr, le nom païen russe, qui possède le monde et a un don spécial pour la paix. Les premières années de règne nous voyons Vladimir comme un païen furieux. Il dirige une campagne dans laquelle toute la Russie païenne sympathise avec lui, contre le chrétien Yaropolk, ou, en tout cas, selon les annales, "a donné une grande volonté aux chrétiens", et entre le 11 juin 978 à Kiev, devenant le "seul gardien" de l'Etat de Kiev, "conquérant les pays voisins, un - le monde, et désobéissant - le sabre. Le jeune Vladimir a trahi une vie sensuelle tumultueuse, bien qu'il était loin d'être un amour comme on le décrit parfois. Il a eu cinq femmes et de nombreuses concubines. Sur les montagnes de Kiev, il a installé des idoles, qui ont commencé à apporter des sacrifices humains. Puis les Vikings Théodore et Jean sont morts pour Christ. Les circonstances de leur mort ont fait forte impression sur Vladimir, et il a commencé à douter de la vérité de la croyance païenne. Il a "collé sa terre avec vérité, courage et raison" comme un maître aimable et diligent, si nécessaire, a élargi et défendu ses limites par la force des armes, et de retour de la campagne, organisé pour les troupes et pour l'ensemble de Kiev généreux et joyeux fêtes. Mais Dieu lui a préparé un autre champ. Là où le péché se multiplie, la grâce y déborde - selon la parole de l'Apôtre -. "Et viens à lui pour visiter le Très-Haut, pour le regarder avec l'œil de la grâce du Bon Dieu, et la pensée brille dans son cœur, qu'il comprenne la vanité de la tentation de l'Idol, qu'il crie pour le Dieu unique, qui a créé tout ce qui est visible et invisible. L'acceptation du baptême lui a été facilitée par des circonstances extérieures.
La formation de l'Église orthodoxe russe et sa structure. En dépit du fait que le prince Vladimir est le véritable fondateur de l'Eglise russe, le véritable fondateur de l'Eglise russe fut son successeur Yaroslav Wise (1015 - 1054), qui fut baptisé "Russie" et surnommé le nouveau Constantin Égal aux Apôtres. Son rôle à cet égard a été caractérisé par le chroniqueur : "C'est là que la foi chrétienne a commencé à être féconde et à s'étendre, et les Chernorizzes ont commencé à se multiplier, et les monastères à apparaître..... et les anciens et le peuple chrétien se sont multipliés. Et Yaroslav se réjouit, voyant beaucoup d'églises et de chrétiens..." ... Il se trouve qu'une terre est labourée, l'autre est semée, et la troisième récolte et mange de la nourriture qui ne rétrécit pas, donc ici aussi. L'analogie est expliquée de telle manière que Vladimir a labouré et adouci la terre, tandis que Yaroslav l'a semée. La période préféodale est allée jusqu'à la fin, et l'immense "empire de Rurikovitch" a vécu la dernière décennie. Pendant la vie de Yaroslav, il a gardé son unité, mais il s'est déjà rendu compte de ces tendances centrifuges, dont la base est la fragmentation féodale. Yaroslav a compris que l'Eglise peut lui être d'une grande aide pour préserver l'unité de l'Etat et le pouvoir réel de son pouvoir central. L'église elle-même ne pouvait pas naître, elle devait être créée par le pouvoir princier, et dans les conditions actuelles, elle devait utiliser l'aide et les conseils de Byzance. Le baptême de la Russie a créé les conditions nécessaires à la formation de l'Église orthodoxe russe. Avec l'aide des maîtres grecs de Kiev, le majestueux temple de pierre en l'honneur de la Nativité de la Sainte Vierge (Desyatinny) a été construit et les reliques sacrées de la Princesse Olga Égale aux Apôtres y ont été transférées.