Le choix de ce thème, je peux le justifier par le fait que cet événement a eu un impact énorme sur l'histoire de l'Etat. Depuis le baptême de Russie et avant la révolution, le christianisme était étroitement lié à l'Etat et pénétrait toutes les couches de la vie et de la culture des peuples. L'Église a toujours fait l'objet d'une attention particulière de la part du peuple et de l'État lui-même. L'acceptation du christianisme par la Russie antique n'était pas seulement un choix de religion, mais avait aussi un caractère politique car elle aidait à renforcer les communications avec Byzance qui avait une grande valeur pour l'Etat.
Dès le début, il serait souhaitable de stipuler que nous comprendrons sous une combinaison de mots "Baptême de la Russie". Cette expression comme si assume la présence dans le passé de l'événement jetable : la connaissance rapide et universelle du christianisme de tous les peuples, le pays entier - la Russie ancienne. Entre-temps un tel événement l'histoire nationale ne sait pas. Il y a eu un long processus d'introduction du christianisme en tant que religion d'État de l'État centralisé de Kiev, qui a duré des siècles et des siècles. Le début officiel de ce processus, qui a été progressivement préparé par tout le développement précédent de la vieille société russe, a été posé par le prince Vladimir, qui a baptisé en 988 seulement les habitants de sa capitale, et les années suivantes - la population d'un certain nombre d'autres villes de Kievan Rus'. Il est impossible d'appeler l'introduction des seuls citoyens de Kiev au christianisme "le baptême de Rus", ceci nous permet la violation la plus flagrante de la logique élémentaire, connue comme la substitution des concepts. Un des premiers moments du long processus de christianisation de l'ancienne Russie n'est pas autorisé à s'identifier à l'ensemble du processus, beaucoup de gens ont l'impression qu'il s'agit d'une étape unique et assez complète, et 988 est considéré comme l'époque de l'établissement du christianisme dans la société russe ancienne. Baptême des citoyens de Kiev par le prince Vladimir (c'est déjà "le deuxième baptême de Rus") - seulement le début de l'action des princes Vladimir et Yaroslav sur la plantation du christianisme dans les limites de la Rus Kiev centralisée : baptême des citoyens Novgorod, ainsi que des habitants des autres vieilles villes russes situées principalement sur une voie navigable de Kiev à Novgorod. L'événement 988 notre église orthodoxe considère comme une acceptation officielle du christianisme en Russie et a récemment marqué le millénaire à cet égard. Cependant, il est nécessaire de diviser deux concepts : "Baptême de Kievers" et "Baptême de Rus" - le premier événement a eu lieu en un jour, et le second - une ère entière, qui s'est étendue pendant des siècles.
L'histoire de la Russie, qui a précédé l'adoption du christianisme, est incompréhensible et peu étudiée. Il est lié, tout d'abord, à ce que nos premiers chroniqueurs ont écrit pas plus tôt que 11 siècles. Et en ce qui concerne les événements des IXe et Xe siècles, à l'exception de quelques manuscrits grecs écrits, il n'y avait pas d'autres sources que les contes populaires oraux, derrière lesquels il est impossible de reconnaître l'authenticité sans doute, car ils étaient soumis à des fictions et changements. Ainsi, nous pouvons noter que ce n'est qu'avec l'avènement du christianisme que le peuple russe a reçu une base solide pour la création de l'État et de la vie civile, base sans laquelle il n'y a effectivement pas d'histoire.
Il n'y avait pas d'établissement reliant les tribus. Il n'y a pas non plus de signes de vie d'État. La religion des Slaves consistait en l'adoration de la nature, en adoration au soleil, à l'eau, au ciel, à la terre, au vent, aux arbres, aux oiseaux. Leurs idées religieuses s'expriment en partie sous forme d'idoles. Ils n'avaient ni temples ni prêtres, de sorte que leur religion ne pouvait prétendre être omniprésente. Tout comme les Slaves n'avaient aucune idée claire de l'existence de la vie après la mort, ils croyaient en la magie.
Apparemment, l'orthodoxie est donc si naturelle et si profondément enracinée dans l'âme de nos ancêtres que leur paganisme y était déjà plus prédisposé. Contrairement aux Romains et aux Grecs, dont la philosophie développée résistait à la nouvelle religion, la Russie était d'une pureté enfantine à cet égard - et percevait l'orthodoxie comme une vérité évidente, harmonieuse et globale sur le sens de l'existence, à laquelle les croyances païennes primitives ne pouvaient rivaliser.
La Russie a été baptisée non pas pour le bonheur terrestre, mais pour le salut de la vie dans le Royaume des Cieux. Dans lui, au lieu de l'existence tremblante terrestre, l'homme russe a vu le prix pour la vie grave et dangereuse. C'était le royaume de Dieu, dessiné dans de justes actions, qui donnait un sens gracieux à l'exploit de la vie dans le monde terrestre. Cela mesurait la dette du paysan et du tsar, dont l'autorité, contrairement à l'absolutisme occidental, était limitée par la condition du service de Dieu (seul un tel tsar était appelé à obéir à Joseph Volotskiy).
Quand on parle du Baptême de la Russie, l'événement le plus important de l'histoire ancienne de notre patrie, il faut d'abord noter que cela ne doit pas être compris comme le Baptême ou l'illumination, qui est accompli sur un individu quand il entre dans l'Église. Cette identification du Baptême de Rus' conduit à des idées plutôt erronées sur cet événement historique.