Ласовік - дух лесу, дзікі муж, пастух, які даглядае лес танчэй: алені, мядзведзі, ваўкі, зайцы. Менавіта таму сапраўдныя пастухі здзяйсняюць паселішча з Ласовікам, прыносячы яму ў ахвяру яйка ці жытні хлеб, і кладуць яго на лясную скрыжаванне альбо на галінку дрэва. Тады худы чалавек будзе бяспечны ад дзікіх жывёл. Ласовіка можна пазнаць па тым, што ён, пры ўсёй яго падабенстве з чалавекам, не мае цені. Ён любіць гуляць з чалавекам, вядзе яго ў глыб лесу і заблытвае яго шлях. Каб выйсці з яго, вам трэба пакласці кашулю навыварат альбо надзець абутак на тую нагу - тады чалавек аднавіць памяць. Ласовік баіцца солі, агню і ліпавай паляны. Нягледзячы на ўсё, Ласовік не наносіць чалавеку істотнага ўрону, наадварот, калі ён застанецца на апецы Ласовіка, яго не лепіць ні адна жывёла ў лесе. Характэрным для Ласовіка з'яўляецца карпацкі Czuhajster, які прымушае чалавека танцаваць, гуляючы на дудцы. З фігуркамі Ласовіка і Цужайстра звязаны грэчаскі лорд, валасаты, казла і рагаты ахоўнік лясоў, палёў, быдла, які грае ў дудцы. У рускай міфалогіі ён адпавядае Łeszyj, але значна бліжэй да татарскай башкірскай шуралы.
Вадалей - увасабленне стыхіі вады ў выглядзе вадзянога цара: даўгабародага дзядка, гаспадара німф. Калі чалавек нядбайна ўварваецца ў яго царства, Вадаліў можа нанесці вялікую шкоду, нават патануць, перакуліць каноэ. Таму маракі і рыбакі заўсёды спрабавалі выпрошваць Вадалея: яму прапаноўвалі чорных жывёл (пеўня, казу). Здаралася трымаць чорную котку на караблях - абярэг, які таксама далі млынары з вадзяных млыноў. Часам Вадалей таксама прапаноўваў ахвярам і пчалярам утрымліваць пчол ад паводкі. Свежы мёд і воск былі выкінуты ў раку, а там і там нават першы пчаліны рой (першакурснік). Вадаліў можа з'явіцца чалавеку ў выглядзе сома, шчупака ці іншай рыбы. Нязменным атрыбутам Вадалея, а таксама грэчаскіх Пасейдона і Рымскага Нептуна, з'яўляецца трызубец, з якім ён збівае крынічную ваду з зямлі, каб накарміць яе расліннасцю.
Русалка - гэта звычайна прывіды дзяўчат, якія заўчасна памерлі. Самымі небяспечнымі для людзей былі тыя, хто памёр пакрыўджаным альбо меў дрэнны характар. Адсюль німфы не толькі насяляліся воднай стыхіяй: іх можна было знайсці і ў лясах, на палях, і таму іх нельга было лічыць толькі прывідамі рэк. Найстарэйшыя ўкраінскія міфы бачаць сувязь паміж німфамі і культам раслін, у той час як культ вады звязаны толькі з патанулымі. Назва паходзіць ад старажытнаславянскіх пост-абрадавых абрадаў - Русалія. Німфы выступалі як прыгожыя дзяўчаты з распушчанымі валасамі, упрыгожанымі кветкамі і рознымі травамі. Украіна таксама ведае іх як "дозы", "пласты" (ад старажытных нефаў - мёртвых). Яны адрозніваюцца ад водных німфаў тым, што яны жывуць у лесе на дрэвах, гайдаюцца на галінах, могуць прывабіць хлопчыкаў і, як і ўсе німфы, казытаць іх да смерці. Менавіта таму абярэгі насілі ад німфаў: палын, часнык і г.д. Святая Тройца - гэта тыдзень незабудкаў, калі яны ім прапануюць. Замужнія жанчыны прымацоўваюць кавалкі тканіны да дрэў, дзяўчаты весяць вянкі.
Ганец - дух паветранага змея, ён прыцягвае маладых жонак і дзяўчат, любіць іх уначы і забірае ў іх сілу і прыгажосць. Ён паўстае ў вобразе прыгожага і гарачага маладога чалавека "з валасамі, падзьмутымі, як вецер, чорнымі бровамі і бліскучымі вачыма", як піша Леся Украінка ў лясной песні. Часам Пшэшнік параўноўваюць з лятучай змеяй, якая наведвае маладых мужа і жонкі і дае каштоўныя рэчы за ночы, праведзеныя з ім. Мы не ведаем, ці былі нейкія шармы ў адносінах да такіх спакусніц маладых жонак, але лічылася небяспечным вымову жонцы за адносіны са Змеяй, бо гнеўны мог спаліць хатку. Ноччу не варта казаць пра Пшэшнік. Леся Украінка паэтычна і настойліва піша пра Пшэесніка ў паэме Як мне падабаецца гэты працоўны час.