Пытанне: Што праўда?
Адказ: Амаль дзве тысячы гадоў таму Праўду выпрабавалі і судзілі людзі, якія жылі хлуснёй. На самай справе, за адзін дзень Ісціна была падвергнута шасці выпрабаванням, тры з якіх тычыліся рэлігійных пытанняў і трох іншых прававых аспектаў. У канчатковым выніку некалькі чалавек, якія ўдзельнічаюць у гэтых падзеях, могуць адказаць на пытанне "Што такое праўда?"
Пасля захопу Праўды яна была пастаўлена перад Ананіяй, карумпаваным вядомым яўрэйскім святаром. Падчас гэтага судовага працэсу Ананія парушыў некалькі законаў, у тым ліку, праводзіўшы справы ў сваім доме, спрабуючы прымусіць абвінавачанага даваць паказанні супраць сябе і пераконваць яго рабіць тое, чаго ён не рабіў. Убачыўшы Ананію, Правду прывялі да першасвятара таго часу Каяфы, які таксама быў зяцем Ананіі. Шмат ілжывых сведак давалі паказанні перад Каяфай і Саветам Сінедрыёна супраць Ісціны, але ён не быў прызнаны вінаватым ні ў якіх меркаваных злачынствах. Падчас допытаў, у якіх ён абвінавачваў Праўду, Каяфа парушыў як мінімум сем законаў: 1) судовы працэс быў тайным, 2) судовы працэс праводзіўся ноччу, 3) быў датычны да хабарніцтва, 4) у абаронцы не было нікога, хто мог бы даказаць сваю невінаватасць; 5) не можа быць выканана патрабаванне 2 ці 3 сведкі; 6) словы Ісуса выкарыстоўваліся ў якасці асновы для яго абвінавачвання; 7) смяротнае пакаранне было накладзена ў дзень абвінавачвання. Усе вышэйзгаданыя практыкі былі забароненыя ў юдэйскім заканадаўстве. Таксама Каяфа абвясціў ісціну, бо прэтэндаваў на тое, што Бог у тым, што Каяфа назваў блюзнерствам.
На наступную раніцу адбылося трэцяе слуханне Праўды, на якім яўрэйскі сінедрыён вырашыў асудзіць яго на смерць. Аднак у габрэйскага савета не было юрыдычных падстаў для выканання смяротнага пакарання, таму яны прынеслі Праўду тагачаснаму рымскаму начальніку Панцыю Пілату. Пілат быў абраны Тыберыя пятым адміністратарам правінцыі Юды ў 26-36 г. н.э., пракурор мог вынесці памілаванне альбо смяротныя прысуды, а таксама мог адмяніць прысуд сінедрыёну. Праўда, стоячы перад Пілатам, пачула яшчэ большую хлусню. Яго апаненты сказалі: "Мы выявілі, што ён падбухторвае наш народ і перашкаджае ім плаціць падатак імператару, і ён кажа, што гэта Хрыстос, цар" (Лк 23,2). Гэта была відавочная хлусня, бо Праўда адназначна сказала, што плаціць падаткі (Матфея 22,21) і ніколі не казала, што ён з'яўляецца супернікам Цэзара.
Пасля гэтых падзей адбылася вельмі цікавая дыскусія праўды з Пілатам. "Тады Пілат зноў увайшоў у замак і паклікаў Ісуса, кажучы яму: Ты цар Юдэйскі? Езус адказаў: Вы гэта самастойна кажаце альбо іншыя расказвалі пра мяне? Пілат адказаў: ці я яўрэй? Твой народ і першасвятары аддалі цябе мне; што вы зрабілі Ісус адказаў: Маё Валадарства не ад гэтага свету; калі б маё каралеўства было гэтым светам, мае слугі змагаліся б, каб мяне не аддалі жыдам; бо Царства Маё не адсюль. Пілат сказаў яму: ты цар? Вы кажаце, што я цар. Я нарадзіўся, і дзеля гэтага я прыйшоў у свет, каб засведчыць ісціну; кожны, хто па праўдзе, чуе мой голас. Пілат сказаў яму: што такое ісціна? (Ян 18,33-38).
Пытанне Пілата "Што такое ісціна?" Гучыць на працягу ўсёй ягонай далейшай гісторыі. Ці было гэта сентыментальнае жаданне ведаць, што ніхто больш не можа сказаць яму, цынічная атака і, магчыма, раздражняльны, бессэнсоўны адказ на словы Ісуса?
У свеце постмадэрнізму, які падрывае той факт, што праўду можна ведаць наогул, гэтае пытанне набывае значна большае значэнне, чым калі-небудзь раней. У чым праўда
Прапанаванае вызначэнне ісціны
Каб вызначыць праўду, варта спачатку падумаць, што не праўда:
Праўда не тое, што працуе. Гэта філасофія прагматызму - тыповае стаўленне да дасягнення мэты любымі спосабамі. На самай справе, хлусня можа здацца «працай», але гэта ўсё ж хлусня, а не праўда.
Ісціна не тое, што паслядоўна і зразумела. Група людзей можа згуртавацца і прыйсці да нейкага пагаднення, заснаванага на ілжывых здагадках, якія звычайна прымаюцца, і нягледзячы на тое, што адна версія падзей узгоднена, гэта не зробіць гісторыю сапраўднай.
Ісціна не ў тым, што людзі адчуваюць сябе добра. На жаль, дрэнныя навіны таксама могуць быць рэальнымі.
Праўда не тое, што большасць кажуць, гэта праўда. 51% групы можа прыйсці да няправільных высноў.
Праўда не тое, што цалкам апісана. Доўгі і падрабязны выклад усё яшчэ можа прывесці да няправільных высноў.
Ісціна не вызначаецца зыходзячы з таго, што планавалася. Добрыя намеры ўсё ж могуць памыляцца.
Праўда не ў тым, колькі мы ведаем; праўда тое, што мы ведаем.
Праўда не толькі ў тое, у што мы верым. Калі мы лічым хлуснёй, яна ўсё яшчэ застаецца хлуснёй.
Ісціна не тое, што было даказана публічна. Праўду можна даведацца асабіста (напрыклад, месца пахаванага скарбу).
Грэчаскае слова «праўда» - гэта alētheia, яно літаральна азначае «выявіць» альбо «нічога не хаваць». Таму ён нясе ў сабе паведамленне пра тое, што ісціна заўсёды даступная, заўсёды адкрытая і даступная ўсім, хто хоча яе ўбачыць, не маючы нічога і прыкрытага. Габрэйскае слова "ісціна" - гэта эмэт, што азначае "пастаянства", "пастаянства" і "мэтанакіраванасць". Гэта вызначэнне азначае вечнае значэнне ісціны, на што можна спадзявацца.
філасофскай пункту гледжання ёсць тры простыя спосабы вызначэння ісціны:
Ісціна - гэта тое, што тычыцца рэальнасці.
Ісціна - гэта тое, што адносіцца да дадзенага аб'екта.
Праўда гаворыць пра тое, як гэта.