Маркс вывучаў гісторыю і пераканаўся, што функцыянаванне грамадства на працягу стагоддзяў грунтавалася на сельскай гаспадарцы. Прамысловая рэвалюцыя, аднак, змяніла гэта цалкам, мяркуе Маркс, бо тыя, хто добраахвотна працаваў на сябе, зараз праз эканоміку вымушаны былі працаваць на заводах. Па словах Маркса, гэта пазбавіла гэтых людзей іх годнасці і ідэнтычнасці, бо іх праца вызначыла, кім яны былі, і цяпер іх пасада зводзілася да таго, што яны былі толькі рабом, кіраваным кіраўніком завода. Гэтая перспектыва азначала, што эканоміка капіталізму была натуральным ворагам Маркса.
Маркс заўважыў, што капіталізм падкрэсліваў уласнасць і таму абмяжоўваў прывілей ва ўласнасці вузкай групай людзей. Паводле Маркса, існавалі дзве асобныя "суполкі": уладальнікі бізнесу (кіраўнікі), альбо буржуазія, і рабочы клас, альбо т.зв. пралетарыят. Паводле Маркса, буржуазія скарысталася і эксплуатуе пралетарыят, прымушаючы прыбытак адной партыі прыносіць страты другой. Акрамя таго, Маркс лічыў, што ўладальнікі бізнесу аказваюць уплыў на заканадаўчыя органы, каб гарантаваць, што іх інтарэсы былі абаронены за кошт страты годнасці супрацоўнікаў і правоў рабочага класа. Акрамя таго, Маркс сцвярджаў, што рэлігія - гэта "опіум для масаў", які багатыя выкарыстоўваюць для маніпулявання пралетарыятам; каму абяцалі ўзнагароду на нябёсах, калі б яны працягвалі старанна працаваць там, дзе Бог іх размясціў (паддаўшыся буржуазіі).
На ранняй фазе утопіі Маркс заўважыў, што ў людзей агульнае дабро, і ўся іх праца павінна служыць агульнаму дабру чалавецтва. Мэтай Маркса было скасаванне права ўласнасці на прыватныя прадпрыемствы на карысць дзяржаўнай уласнасці на кожны вытворчы аб'ект. Пасля таго, як прыватная ўласнасць была скасавана, Маркс лічыў, што чалавечая годнасць узрасце, і сцяна, якую нібыта стварылі капіталісты дзяленнем уладальнікаў і рабочага класа, будзе разбурана. Усе будуць паважаць іншага чалавека і працаваць на агульную карысць.
У разважанні Маркса ёсць як мінімум чатыры няправільныя здагадкі. Па-першае, здагадка, што карысць аднаго чалавека звязана з выдаткамі (стратамі) іншага чалавека, з'яўляецца міфам; структура капіталізму функцыянуе такім чынам, што пакідае шмат месца для павышэння ўласнага ўзроўню жыцця, спрыяючы інавацыям і канкурэнцыі. Многія ўдзельнікі могуць выдатна функцыянаваць на спажывецкім рынку, канкуруючы і патрабуючы кліентаў, якія шукаюць свае тавары і паслугі.
Па-другое, Маркс памыляўся ў сваім меркаванні, што кошт вырабу абумоўлена колькасцю працы, зробленай у яго вытворчасці. Каштоўнасць рэчы альбо паслугі проста не можа быць вызначана колькасцю намаганняў, прыкладзеных супрацоўнікам. Напрыклад, таленавіты цесляр можа рыхтаваць прадмет мэблі больш умела, чым неспрактыкаваны, таму яго праца будзе значна больш каштоўнай (правільна), у адпаведнасці з эканамічнай сістэмай капіталізму.
Па-трэцяе, тэорыя Маркса патрабуе ад урада свабоды ад карупцыі і адпрэчвае магчымасць элатызму на розных пасадах. Гісторыя пацвярджае, што ўлада разбэшчвае загінуўшых людзей, а поўная ўлада разбэшчвае цалкам. Нацыя ці ўрад могуць забіць паняцце Бога, але хтосьці зойме месца Бога. Хто б не заняў гэтае месца, будзе чалавек ці група, якая будзе кіраваць чалавецтвам, імкнучыся атрымаць любую цану прывілеяванага становішча.
Чацвёртае і самае галоўнае, Маркс памыліўся, сказаўшы, што ідэнтычнасць чалавека звязана з працай, якую ён выконвае. Хоць свецкае грамадства натхняе на такое мысленне ў чалавеку, Біблія кажа, што кожны чалавек аднолькава каштоўны, таму што мы створаны паводле вобраза і падабенства вечнага Бога. Гэта аснова сапраўднай прыроджанай каштоўнасці чалавека.
Ці правільна быў Маркс? Ці з'яўляецца эканоміка каталізатарам, які рухае чалавечую гісторыю? Не, чалавечай гісторыяй кіруе Сусвет, які кіруе ўсім, як узлётам, так і падзеннем любой нацыі. Мала таго, што Бог таксама кантралюе, хто будзе кіраваць нацыяй, як кажа Біблія, "Усявышні мае ўладу над чалавечым царствам ..." (Данііл 4,14). Акрамя таго, Бог дае навыкі, неабходныя чалавеку, і багацце, якое выцякае з яго, а не ўрад. "Вось што я лічыў добрым і прыгожым: мець магчымасць есці і піць, і ўзбадзёрыцца за ўсе намаганні, якія чалавек пераносіць пад сонцам на працягу свайго кароткага жыцця, якое Бог даў яму, бо гэта яго лёс. Таксама, калі Бог дае чалавеку багацце і скарбы і дазваляе яму скарыстацца гэтым, прыняць у ім удзел і радавацца яго намаганням - гэта дар Божы »(Кніга прапаведнікаў Саламона 5,17-18).