Elfter Teil Psychologie des Selbst
Am 2. September 2012 sollte ein beliebtes und mythisches Rennen wiederbelebt werden: das Schwimmen durch Paris. Diese Demonstration, die 1905 ins Leben gerufen und bis zum Zweiten Weltkrieg wieder aufgelegt wurde, wurde von der Präfektur Paris endgültig verboten. Die vorgebrachten Argumente bezogen sich auf die Wasserverschmutzung und die Konkurrenz durch andere Formen der Flussmobilität. Die Bedingungen dieser Herausforderung sowie ihre politische Ungültigkeit werfen von Anfang an mehrere Fragen auf.
Erste ist wahrscheinlich mit dem Verb und der Sprache verbunden. Hat das Überschreiten im sehr breiten Vokabular der Mobilität eine besondere räumliche Bedeutung? Die Kreuzung wird allzu oft als Metapher verwendet und wir werden sie stattdessen als logische Fakten definieren, wie sie Wittgenstein (1922, 1993) ausdrückt. Diese Reflexion erfordert Denken zwischen den Sprachen (Wismar 2012) und dieser Artikel zielt daher auch darauf ab, in Englisch, Deutsch, Italienisch, Spanisch, Dänisch oder Japanisch die symbolische Wahrheit (Wittgenstein 1922, 1993) zu hinterfragen, die mit den sprachlichen Absagen des Verbs zum Kreuzen verbunden ist. Wann und warum nennen soziale Akteure bestimmte räumliche Praktiken gekreuzt?
Die zweite Frage betrifft einen Referenzraum, der sowohl durch seine inneren (den Referenzraum) als auch durch seine äußeren (Start-/Endräume) Dimensionen verstanden werden muss. Das obige Beispiel zeigt eine Situation, in der diese Dimensionen nicht unbedingt übereinstimmen. Der Name der Veranstaltung, La traversen de Paris, ist eine infam-linguistische Assimilation des Referenzraums in Paris innerhalb der Mauern. Aber die Aktualisierung der Bewegung hält sich nicht ganz daran: Die beiden Kurse, die den Schwimmern angeboten werden (über Entfernungen von 2,5 oder 10 Kilometern), erreichen nicht die physischen Enden von Paris, sondern das Josephine Bäcker Becken und den André Citroën Park. Wenn wir etwas durchmachen, nimmt die Bewegung selbst nicht an ihrer räumlichen Definition teil? Wenn wir den Raum als alle Phänomene betrachten, die die soziale Regulierung von Distanzbeziehungen zwischen verschiedenen Realitäten ausdrücken und die Räumlichkeit als alle Raumnutzungen durch soziale Akteure (Auszählt 2009, S. 20), müssen wir natürlich über eine strukturalistische Interpretation hinausgehen. In diesem Artikel gehen wir davon aus, dass die Überquerung nicht auf Kreislaufmodi oder Praktiken eines Raumes reduziert werden kann, der durch mehr oder weniger komplexe Formen der Mobilität im Zusammenhang mit der Reiseleistung begrenzt ist. Kurz gesagt, es ist kein einfacher funktionaler Akt. Auch der Raum der Überquerung kann nicht nur im Hinblick auf die Gebiete der Mobilität (Bonn er und Bestäub 2000) oder der differenzierten Geschwindigkeit (Olliver 2000) betrachtet werden. Ohne eine Geometrie vorzuschlagen, die auf einer materialistischen Lesart basiert, versucht Abbildung 1 (die in der Demonstration wiederholt werden soll), die dynamischen Architekturen dieser schwebenden Anordnung auszudrücken (während 2010, 2012).
Zwischen einem Abflugraum und einem Ankunftsraum wird versucht zu zeigen, wie Interieur duktile und sich manchmal überlappende räumliche Brüche in einem instabilen räumlichen Prozess selbst konstruieren. Die Bedeutung dieser räumlichen Brüche wird konstruiert und sinnvoll gemacht durch Bezugnahme auf das Innere und Äußere, innen und außen[1], auf Identität und Andersartigkeit (Selbst und Andere), auf das Hier und Andere. Das Ziel dieser Arbeit ist es daher, die Kreuzung als die Verbindung von zwei Räumen durch eine Kreislaufaktion zu untersuchen, die definiert und projiziert wird, um durch und außerhalb eines Referenzraums um es zu verstehen. Organisiert und abgeschlossen, ist diese Aktion Teil einer räumlichen Anordnung, deren Morphologie Stapel von Rhythmen offenbart. Sozial validiert, resultiert es aus einer Zusatzausgabe Ordnung von singulären Bewegungen.
Die vierte Prämisse dieser Arbeit basiert auf der Notwendigkeit, die Untersuchung von.
Materielle Register der Distanz (alles, was sich auf das Material und die physischen Vorrichtungen bezieht, die es ausdrücken) und das seiner immateriellen und idealen Register (immaterielle Techniken, Technologien, Ideologien der Qualifikation und Regulierung der Distanz).
