Victor Hugo, geboren am 26. Februar 1802 in Briançon, verstorben am 22. Mai 1885 in Paris im Alter von 83 Jahren, ist der bedeutendste französische Romantiker.
Seine Arbeit ist sehr vielfältig: Romane, Lyrik, Dramen in Versen und Prosa, politische Reden in der Kammer der Gleichaltrigen, reichlich Korrespondenz.
Er wurde 1802 in Briançon geboren, verbrachte seine Kindheit jedoch in Paris. Aufenthalte in Neapel und Spanien, die seinem Generalvater folgen, werden ihn beeinflussen. Er gründete mit seinen Brüdern 1819 eine Zeitschrift, den Literaturkurator, der bereits auf sein Talent aufmerksam macht. Im selben Jahr gewann er den Wettbewerb der Akademie von Floral Games (siehe Clémence Isaure).
Seine erste Gedichtsammlung, Des, erschien 1821: Er war damals zwanzig Jahre alt, und sein Studium am Lychee Louis-der-Grand ermöglichte es ihm, sie schnell bekannt zu machen. Er nahm an den Sitzungen des Renale von Charles Nodien in der Liblar von Arsenal teil, der Wiege der Romantik, die einen großen Einfluss auf deren Entwicklung haben wird.
Von 1826 bis 1837 wohnte er häufig im Château des Roger in Bieres, das Berlin l’Anna, dem Direktor des Journal des Seebads, gehörte. Während dieser Aufenthalte lernte er Berlins, Chateaubriand, Liszt und Giacomo Meyerbeer kennen und verfasste Gedichtsammlungen, darunter das berühmte Werk von Leffes von Autun.
Er wird bis ins hohe Alter viele Geliebte haben. Die berühmteste wird Juliette Grund sein, die ihr Leben weihen und ihn während des Staatsstreichs Napoleons III. Vor der Inhaftierung retten wird. Er wird für sie viele Gedichte schreiben. Die beiden verbrachten den Jahrestag ihres Treffens zusammen und füllten bei dieser Gelegenheit Jahr für Jahr ein gemeinsames Notizbuch aus, dass sie das Buch des Geburtstages nannten.
Von seiner besteigen Mutter im Geiste des Royalismus erzogen, lässt er sich allmählich vom Interesse der Demokratie überzeugen („Ich bin aufgewachsen„, schreibt er in einem Gedicht, in dem er es rechtfertigt). Seine Idee ist, dass „wo Wissen nur in einem Mann ist, die Monarchie wesentlich ist. Wo sie in einer Gruppe von Männern ist, muss sie der Aristokratie Platz machen. Und wenn alle Zugang zu den Lichtern des Wissens haben, dann ist die Zeit für Demokratie gekommen. "Als Anhänger einer liberalen und humanitären Demokratie wurde er 1848 zum Abgeordneten der zweiten Republik gewählt, unterstützte die Kandidatur von „Prinz Louis-Napoleon„, wurde aber nach seinem Staatsstreich vom 2. Dezember 1851, den er energisch verurteilte, ins Exil geschickt aus moralischen Gründen (Geschichte eines Verbrechens).
Unter dem zweiten Kaiserreich lebte er im Gegensatz zu Napoleon III. Im Exil in Brüssel, dann in Jersey und schließlich in Guernsey. Er ist einer der wenigen, denen verboten wurde, die später beschlossene Amnestie abzulehnen („Und wenn es nur noch eine gibt, werde ich diese sein„). Nach dem Verlust seiner Tochter Leopoldina an Villequier im Jahr 1843, der ihn hilflos zurückließ, lässt er sich durch spirituelle Erfahrungen, die in einem seltsamen Buch mit dem Titel Turntages von Jersey festgehalten sind, nach Jersey verführen.
In den 1860er Jahren überquerte er mehrmals als Tourist das Großherzogtum Luxemburg, während er auf dem deutschen Rhein war (1862, 1863, 1864, 1865). Nach der Pariser Kommune, als er 1871 aus Belgien ausgewiesen wurde, weil er in der französischen Hauptstadt verfolgten Kommunarden Asyl angeboten hatte, fand er dreieinhalb Monate lang Zuflucht im Großherzogtum (1. Juni – 23. September). . Er hält sich nacheinander in Luxemburg, Vianden (zweieinhalb Monate), Diekirch und Mondorf auf, wo er sich einer Kur unterzieht. Dann kehrt er nach Paris zurück. Er wird eine der Schutzfiguren der dritten Republik sein.
Nach seinen letzten Wünschen wird er im „Leichenwagen"im Pantheon beigesetzt. Nachdem sein Sarg zuvor mehrere Tage unter dem Arc de Triomphe verblieben war, wird angenommen, dass drei Millionen Menschen dann umgezogen sind, um einen letzten Tribut zu zahlen.
Sein politischer Gedanke
ab 1849 widmet Victor Hugo ein Drittel seiner Arbeit der Politik, ein Drittel der Religion und das Letzte der menschlichen und sozialen Philosophie. Der Gedanke an Victor Hugo, komplex und manchmal verwirrend, lehnt jede Verurteilung von Menschen und jeden Manichäismus ab, ist aber für die Gesellschaft seiner Zeit nicht weniger streng.
Innenpolitik
als Reformist will er die Gesellschaft verändern, aber nicht die Gesellschaft. Wenn er eine Bereicherung rechtfertigt, prangert er das System der sozialen Ungleichheit gewaltsam an. Er ist gegen die Reichen, die kapitulieren.