Wołchwowie выкарыстаў варажбітныя кнігі ; паводле іх яны прадказвалі і прадказвалі падзеі ў залежнасці ад фазы месяца, у якім чуўся гром: напрыклад, калі ён прагрымеў на працягу росту, месяц "памрэ вялікі муж". Першая вясновая навальніца лічылася карыснай для здароўя, вылячэння. Гаючыя ўласцівасці мелі таксама "стралы грому" - каменьчыкі, прабітыя маланкамі: вада, пралітая праз дзірку, утвораная маланкай, разглядалася як свяшчэнная і выкарыстоўвалася ў медыцыне. Такую гальку называлі ў Карпатах "сякерамі Перуна".
Гром і маланка ў дзень Купалы - добры знак. Існавала прычына, паспрабуйце папараць-кветку ў той вечар імкнуўся назваць «кветка Перуна». Кажуць, што незвычайна напружана ў прыродзе, што прыносіць вялікую прыгажосць папараці9. Каб разарваць чароўную кветку, трэба папараць і не азірацца назад, і не разбярэцца. Лічылася, што кветка перуна зрабіла чалавецтва мудрасць, багацце, цела, каханне і прыгажосць.
Пярун паспрабаваў як прыгожы мужчына з лукам і стрэлам у руках. З апісаннем пантэона Ўладзімемся ў нас, мы спяваем Перуна мелатычнай чалавецтва, У «Гусцінскіх пісьменствах» гаворыцца, што перу Перуна ў руках трымаў камень - рубін альбом карбунк. Пабач з Перунам пастаянна гарэла вагнішча, ведаючы галоўную службу. Культавы агонь можа быць не проста націраным драўнінамі дрэва, а так званым жывым агнём, які доўжыцца вечарам Калі мы пажадалі, патушылі, што яны памыліліся, і яны пацвердзілі смерць. Пярун паспрабаваў парсюком, быкам, чырвоным пеўнем, моцным напоем. Я падобна: дуб, каліна, папараць-кветка, сякера, страла, конь. Памочнікі Перу знаходзяцца ў казачных умовах Валігор і Вірвідэбы.
Ёсць забабоны, што дрэвы, якія патрапілі ў Перуна, нельга выкарыстоўваць у будаўніцтве, але яны падыходзяць для стварэння музычных інструментаў. Хром Пяруна стаяў у Кіеве на тым месцы, дзе сёння знаходзіцца будынак урада на плошчы Міхайлава.
Стрыбог. У пантэоне Ўладзімежа ён стаяў на сённяшняй вуліцы побач з Перунам стаяла статуя Стшыбогі, якой пакланяліся не менш за Перуна. У Слове пра экспедыцыю Ігара Стражыга згадваецца як патрыярх усіх вятроў. Гэта адзін з найстарэйшых багоў плямёнаў Трыпалі, этрускі, рымляне. Рымляне бачылі ў ім бога-разбуральніка, бога вайны, жорсткай бітвы; ён быў вядомы як Сатурн. Назва гэтага небяспечнага нябеснага Бога паходзіць ад таго, што, як лічыцца, паходзіць ад слова страта. Д. Сепінг выказаў здагадку, што Стшыбог - адна з іпостасей Перуна, яго ўвасабленне ў паветры. Яго і Перуна сумяшчаюць аднолькавыя атрыбуты са Стральцом: лук і стрэла. Стралы Стшыбогі ляцяць з ветрам, адсюль боства стала ўвасабленнем ветру. Аднак, незалежна ад рэзкасці ветру, ён быў не толькі вінаватым катастроф, але і стваральнікам музычных мелодый. Бо "ветрык" - дыханне, дзьме ў найпростыя музычныя інструменты - нараджаў музыку.
З часам Strzybóg атрымаў назву Pośwista і функцыю гаспадара надвор'я. Маліліся яму, каб ён даваў добрае надвор'е для ўраджаю, для нейкага застолля . Асабліва важным было Полі-Полі для арміі. Pantełejmon Kulisz адзначыў фальклорнае пасланне малітвы князя: "у іх бога Poświwi яны моляцца, каб ён даў ім надвор'е, а не бурлівае мора".
Барыс Рыбакоў ставіць Стшыбогу ў тон з Родам, Сьвятавідам, Сварогам, Грэкам Уранасам, але гэта здаецца не вельмі надзейным. Стшыбог быў бліжэй да грэчаскага Кроноса, сімвала няўмольнага часу, які ён пажырае, і забівае тое, што нарадзіла.
Імя Сшыбога захавалася ў назвах сясцёр Стрыбож, Стрыжаўка і Стрыціўка (Кіеўская вобласць). Большасць назваў з ядром Str сустракаюцца паміж Днястром і Дняпром. У Польшчу цячэ паток Стшыбуг.