У навагодніх абрадах, якія захаваліся да нашых дзён, захаваўся Дідух - апошні нарыхтаваны жытні сноп; ён змешчаны ў хаціне і лічыцца сакральным прадметам, служыць сімвалам абраду. Дідух - гэта дух поля, дух жыта, дух Дадбогі, які справядліва лічыўся богам жыцця. Існуе папулярнае забабона, што жнец, які звязваў сваё апошняе жыта, павінен быў нарадзіцца сёлета. Завязванне снопа сімвалізавала завязванне пупавіны.
Вясною Дзідучу абмалочвалі і насенне сеялі назад у полі: Дух поля быў выпушчаны ў зямлю. Такім чынам ураджай набываў здароўе і жыватворчую сілу. З цягам часу сімвалам Дажбога стала таксама кветка сланечніка, які рэагуе на рух сонца ў небе, паварочваючы адпаведна галаву. Статуя Дадбогі была размешчана ў пантэне Уладзіміража на Старакіёўскай гары. Перш чым прыняць хрысціянства, Уладзімір зрабіў апошнюю спробу сістэматызаваць бажаства рускай нацыі, наблізіўшы іх іерархію да хрысціянскай. У сувязі з гэтым Б. Рыбакоў высунуў гіпотэзу, што Сварог павінен адпавядаць Богу-бацьку, Дайбогу Богу, сыну , а Макашу хрысціянскай Маці Божай.
Chors. Ён быў богам паўднёвых плямёнаў, напэўна, яшчэ Раксоланам, які пакланяўся Чорсам, а таксама Дадбожскаму клірынгу. Для прыпеваў былі зроблены хлеб: дубінкі, пернікі, пірог, каліта6. Да сённяшняга дня Украіна шырока вядомая рытуальнымі выдумкамі, якія цяпер ужо не маюць ранейшага значэння абрадавай ежы і лічацца паўсядзённай ежай. Слова "korż" рэзаніруе з "Chors", мае індаеўрапейскае паходжанне і азначае "круг".
З славянскіх перакладаў старажытнагрэчаскіх аўтараў мы даведаемся, што Хорс быў эквівалентам грэчаскага Апалона. Украіна мае шмат геаграфічных назваў, звязаных з гэтым богам сонца: Чорс, Чурс, Корсунь, Херсон. Такія імёны ёсць у Балгарыі, Харватыі і Чэхіі.
Вывучаючы назву гэтага бажаства ў Слове пра экспедыцыю Ігара Э. У. Анічкова, звярнуў увагу, што Chors азначае не сонца, а месяц. У тэксце помніка Усяслаў ідзе ноччу да Чорса, таму тут мы абавязкова гаворым пра начную зорку - месяц. Пазнейшыя даследаванні выказалі здагадку, што фраза "перайсці дарогу для Chors" можа азначаць з поўначы на поўдзень, таму што сонца ідзе з усходу на захад.
Мы абавязаны апісанню фігуры, якая прадстаўляе Хор, замежнаму падарожніку, які ўбачыў двух ідалаў каля Пскова: Хор стаяў на зарэзаным цмоку. Вядома, Чорс Цмока-Крылец пазней адлюстраваў Георгія Пераможцу хрысціянскіх карцін.
Пярун. Уладары маланак і грому, заступнікі воінаў, у Х стагоддзі ўсё часцей і часцей з'яўляецца на месцы Сварога. Гэта эквівалент грэчаскага Зеўса, Рымскага Юпітэра і скандынаўскага Одзіна. Ён выконваў аналагічныя функцыі - ахоўваў брыгады воінаў на вайне, кіраваў гром і маланкай. Ягоную ролю ўзяў на сябе хрысціянскі прарок Ілля.
Слова перун існуе ва ўкраінскіх гаворках як сінонім маланкі і грому, напрыклад, у Карпатах гавораць: "Няхай Пярун націсне на цябе". Мы бачым той самы корань у дзеяслове: perishites, uperbills: "дождж прыйшоў". Слова "перышыты" першапачаткова азначала "кіданне камянёў". Гэты бог таксама пакінуў шмат геаграфічных назваў на нашай зямлі: "Перунова Рынь" ,вёска "Перуноу", вёска "Пёрунове", лес "Перуны". Нават імя Перун захавалася. У Балгарыі ёсць імёны: мужчыны - Перун, жанчыны - Перуніка.
У дагаворах расейцаў з грэкамі аскалы Аскольда прысягнулі Перуну як мецэнату войска, а клятвы Ігара прынеслі прысягу Ігару: "На наступны дзень Ігар выклікаў дэпутатаў і пайшоў на пагорак, дзе стаяў Перун. І яны паклалі зброю і шчыты, і золата, і я прысягаў Ігарам і яго мужамі і некалькімі язычнікамі.
Гром і маланка былі як станоўчымі , так і адмоўнымі. Таму было шмат забабонаў, якія былі звязаны з громам і маланкай: падчас громаў забаранялася свістаць, спяваць, есці, спаць. Не варта хавацца пад дрэвам, падымаць вострыя прадметы. Не трэба хутка бегчы - як вядома, маланка часцей за ўсё дзівіць людзей. Так што нашы продкі вельмі доўга валодалі гэтымі ведамі. Працяг будзе... https://zen.yandex.ru/profile/editor/id/5d92e84a04af1f00aec03d1d/5d946f3986c4a900b028ed36/edit