Алімп - гара ў Фесаліі, дзе жывуць старажытнагрэчаскія багі. На думку лінгвістаў, гэтая назва ўзыходзіць да індаеўрапейскіх часоў і ў асноўным азначае кола, гэта значыць абазначае круглую форму шэрагу вяршынь у Грэцыі і Малой Азіі. Метафарычна слова вызначае групу лепшых мастакоў, паэтаў і г.д. Мы, аднак, будзем глядзець на Алімп украінскіх багоў традыцыйнай веры.
Род і Роданіцэ. Творца сусвету, Бог над багамі, быў ва ўкраінскім Родзе. Ён застаецца ў небе, едзе ў аблоках, дае жыццё людзям, жывёлам, птушкам, пасылае дождж на жыта, даручае чалавеку свой лёс. Род - адзіны бог, які надоўга застаўся ў памяці людзей - абаронены ў галіне і на высокіх гарах ад хрысціянскага духавенства, да дзевятнаццатага стагоддзя пакланяўся невялікай групе вернікаў. Род таксама ўвасабляў нашчадкаў аднаго продка, гэта значыць ён быў звязаны з усёй сям'ёй у ягонай суполцы: памерлых продкаў, жывых нашчадкаў і будучых, ненароджаных пакаленняў. Жаночыя бажаствы бацькоў займаліся нараджэннем і заставаліся ў таемных адносінах з зоркамі. Душа чалавека паўстае як іскра нябеснага агню - зоркі, якую Бог запальвае пры нараджэнні дзіцяці і згасае, калі чалавек памірае. Wołchwowie склаў кнігі, з якіх можна было даведацца пра іх лёс. Сярод кніг, забароненых хрысціянствам, быў Родзеннік, у якім узгадваліся добрыя і дрэнныя дні і часы, а таксама іх уплыў на лёс нованароджаных дзяцей. Сям'я і бацькі прапаноўвалі хлеб, сыр, мёд і крупы. Перш чым пачаць есці калядную абрадавую страву, куцця, бацька кідае першую лыжку ўверх, у святы куток - кульгавы. Гэты звычай дагэтуль існуе ва Украіне. Яно мае глыбока архаічнае паходжанне і азначае прыносіць ахвяру Роду і бацькам, якую калісьці выконвалі шалі або акуні. Бацька сям'і атаясамліваецца са служаком пакланення.
Святая Рода і Раданіца адзначаліся яшчэ ў раннім хрысціянскім храме, дзе людзі трывалі ахвярныя стравы. Так, у кіеўскім саборы св. Сафію ў першыя гады свайго існавання язычнікі сабраліся, каб адзначыць свае старажытныя гулянні. Пазней гэта непакоіла духавенства і катэгарычна забаранялася.
Продкі і бацькі, як большасць спрадвечных бостваў, прыносілі толькі бяскроўныя ахвяры ў выглядзе прадуктаў, якія давала сама прырода. Археолагі знаходзяць самыя старажытныя выявы Рода і Родзаніка - гэта невялікія разьбяныя статуэткі, якія, напэўна, мелі ў кожнай сям'і. Яны таксама захаваліся на вышываных ручніках. Гэта агульнавядомыя матывы дрэва жыцця , стылізаваныя выявы Вялікай Багіні і інш. Некаторыя этнаграфічныя знаходкі дагэтуль размяшчаюць выявы спрадвечнага дрэва на дзвярах хацін 20 стагоддзя: мужчыны намаляваны на лісці гэтага дрэва, а жанчыны - на кветках. Калі мужчына памёр, побач з яго імем быў намаляваны крыж, а калі нарадзілася дзіця - была намалявана новая галінка, лісток ці кветка. Некаторыя навукоўцы лічаць, што з цягам часу Род ператварыўся ў хатку Дамавіка; лічылася, што ён жыве каля дома, таму ён стаў яго апекуном.
Культ Рода, верагодна, склаўся падчас патрыярхату , калі бацькі, якія ўзніклі ў матрыярхаце, ужо ўвасаблялі вобраз Лады і яе дачкі Лелы. Такім чынам, можна лагічна выказаць здагадку, што Бацькі - багіні ўрадлівасці - з'явіліся ў нашых продкаў раней, перад Родам. Бацькі былі прадстаўлены парамі, што азначала найбольшую ўрадлівасць і святасць. Па гэты дзень людзі бачаць сакрамэнт у двайнятах ці, прынамсі, загадкавы знак багоў. Людзі атаясамлівалі бацькоў з сузор'ямі Велькі і Малы Нядзвідзіцы.
Сварог. Прабог, майстар свету, гаспадар украінскага Алімпу. Імя бога паходзіць ад санскрыту сварга, што азначае неба, увайсці ў рай. Іншыя багі, Swarożyce, паходзяць ад Сварога, Бога святла і нябеснага агню. У чэшскім летапісе мы знаходзім, што Сварога называлі Задыякам. Культ Сварога існаваў і ў Старажытнай Грэцыі. Паколькі ён быў адзіным богам, яго нідзе не зафіксавалі. Тут былі статуі дванаццаці сузор’яў багоў. Такім чынам, некаторыя навукоўцы схільныя разглядаць Сварога не як адзінага бога, а як увесь задыякальны пантэон альбо сонечны год. Магчыма, што ў старажытнагрэчаскай міфалогіі ёй адпавядалі дванаццаць тытанаў. Адзін з іх называецца Гіперыён і ідэнтычны ўкраінскаму Перуну альбо задыякальнаму сузор'і Стральца. У візантыйскім летапісе Іаана Малала згадваецца Гефест і яго сын Геліёс; тлумачачы гэты ўрывак, наш пісьменнік называе Гефеста Сварога і яго сына Геліёса Дадбога. Працяг будзе.. https://zen.yandex.ru/profile/editor/id/5d92e84a04af1f00aec03d1d/5d946dc043fdc000ae9249a6/edit