La limite inférieure de la jeunesse peut être conditionnellement placée sur une période allant de 17-20 à 30 ans. C'est avec cette période de la vie que la maîtrise de la profession, le développement de l'indépendance et de la responsabilité de l'homme pour ses actions, la capacité de prendre des décisions «significatives», la consolidation des orientations du monde, la construction d'une «image du monde» durable, la définition des perspectives et des objectifs de la vie, etc.
La jeunesse est par nature optimiste: l'homme a déjà commencé à agir en termes de réalisation de ses idéaux et de ses objectifs de vie, travaille à l'affirmation de sa destinée humaine, et bien qu'il soit confronté à des difficultés en cours de route, ils ne semblent pas encore insurmontables. Les moments de désespoir, de doute, d'incertitude sont généralement de courte durée et passent dans un flux tumultueux de la vie, en maîtrisant de plus en plus de possibilités. Le but de la jeunesse est de réaliser les opportunités d'auto-développement». Le 21e siècle est appelé "l'âge des jeunes". La persévérance dans la défense de cette thèse est généralement fondée sur l'affirmation que les jeunes jeté les échantillons et l'ampleur de la perfection humaine, qui transparaît clairement dans une époque où le développement rapide de la technologie de l'information et boom, apparemment irréfutable établissent l'avantage de ces qualités de la jeunesse, comme la plasticité, la capacité à s'adapter rapidement aux technologies modernes d'nouveautés. L'avenir immédiat de notre civilisation et ses perspectives futures sont à juste titre liés aux jeunes.
D'autre part, les jeunes sont généralement réprimandés pour avoir incarné l'irrévérence, l'arrogance, l'ignorance complaisante, dénonçant tout ce qu'elle ne comprend pas beaucoup et n'accepte pas (»le vide de la jeunesse"). Cet âge est généralement considéré comme "blasphématoire", agité, orageux, impitoyable et même dépravé.
Curieusement, les représentants eux-mêmes de la jeune génération perçoivent souvent leur âge comme une transition, à savoir: 1) comme une sorte de «avance» de la vie pour l'avenir; 2) comme un droit aux erreurs; 3) comme l'âge de la méfiance autorisée («échantillons de stylo»); et par conséquent, par conséquent, là sous - estimation d'un certain nombre de représentants de cet âge.
Ces évaluations purement émotionnelles ne devraient pas être mentionnées si elles ne révélaient pas une caractéristique remarquable de la jeunesse - sa contradiction, son ambivalence, son caractère transitoire, «temporaire», le caractère de «l'attente de l'âge adulte».
Voulant décrire avec précision le cadre chronologique de la période de la jeunesse, nous sommes confrontés à la difficulté de le distinguer, d'une part, de la jeunesse et de l'autre - de l'âge adulte.
Ce n'est pas un hasard si la jeunesse est souvent appelée le début de l'âge adulte, soulignant son caractère double: ayant l'ensemble des droits de mener une vie adulte (pour laquelle la jeunesse s'est battue), un jeune homme n'est pas toujours capable de se trouver et de s'y réaliser. Des exemples sont les mariages de jeunes, qui sont souvent impliqués dans la contradiction entre le besoin d'être avec un être cher et l'incapacité généralisée à assurer cette vie commune et indépendante du soutien parental. Un autre exemple: entrée dans la profession, de nombreux jeunes professionnels assaillent le désir de produire en elle une révolution, de rivaliser avec et le conservatisme «grands amis», de s'affirmer, mais l'optimisme et le «maximalisme» souvent, n'est pas soutenue par les connaissances, les expériences, les compétences, les points de statut des positions, des attitudes sur les réalités de la vie, ce qui les oblige à vivre une vie économe de l'étudiant (ce qui dans leur esprit est indiscernable du rôle de l'élève et dont ils voulaient s'enfuir, de se débarrasser).
La dualité est exacerbée par l'une des caractéristiques connues de cette phase - l'infantilisme prononcé des jeunes, consistant à préserver dans l'état adulte les traits de caractère propres aux enfants et aux adolescents. Il ne s'agit pas de préserver la fraîcheur enfantine des sentiments, de la simplicité et de l'insouciance, mais de la «dépendance à l'âge élevé», c'est-à-dire le sous-développement social, moral et civil, l'immaturité du jeune homme. En tant que problème, ils sont conscients quand ils sont ancrés et transformés en une position intérieure de la personne.
Sous cette forme, l'infantilisme des jeunes se transforme en phénomène social avec toutes ses conséquences. Pour comprendre cela, il est nécessaire de rappeler une fois de plus la loi de l'hétérochronie du développement, selon laquelle les différents côtés de la personnalité se développent de manière inégale. Néanmoins, comme le montrent les études modernes, c'est dans la jeunesse qu'il y a un alignement connu du taux de développement des parties individuelles de la personnalité (à la vieillesse, leur diversité sera exprimée le plus fort), car une personne ne peut pas mener une vie épanouissante, se développant dans une seule direction: dans sa jeunesse, elle aura besoin de toutes les ressources de sa personnalité.