Für Luther, wie für andere Gläubige von dieser Zeit war Gott schrecklich, unbarmherziger Richter, der den Mann und bestraft jede sein Vergehen folgt.
Dass Gott hatte ihre Handlungen zu beschwichtigen. In Luther war ein sehr empfindliches Gewissen. Einige sagen, dass „zu“ sensibel. Er tat alles, um die Barmherzigkeit Gottes zu bekommen, aber dass sein Leben immer schlimmer. Als Mönch, Priester, Professor, verbrachte er sein Leben in Fasten und Gebet zu den Heiligen, die ein T-Shirt trug von Rosshaar, gestand ständig seine Sünden, ging zu pilgern, Ablässe zu kaufen, führte alle Anforderungen der katholischen Kirche. Aber es schien ihn nicht aus, und selbst wenn er hatte daran gedacht, alles daran, das Leben in Gerechtigkeit und Frieden zu vermeiden. Kein Priester konnte nicht sagen, ihm sicher, dass er vergeben wird, und Luther selbst wusste, dass er keinen Frieden mit Gott hatte. Während dieser Zeit besuchte er Rom, die Hauptstadt des Christentums, gebetet, gefastet, führten alle Riten, berührt alle Reliquien, aber das Innere war leer. Mit Blick auf dem geistigen und moralischen sapsutstso römischen Klerus, verlorenen Bruder Martin Hoffnung.
Als Professor der Theologie in Wittenberg, las er Vorlesungen an Studenten - kommentierte die Psalmen und das Neue Testament. In einer der langen Winterabende Martin Luther das Buch der Römer studierte, hörte er auf die Worte, die die Antwort auf alle Fragen des Verstorbenen gab: „Der Gerechte wird aus Glauben leben.“ Hier ist sie, Heil! „Ich vollständig wiederbelebt fühlte ... sich diese Worte von Paul mir die Tore des Paradieses“ - Bruder Martin seine Erfahrungen beschrieben an diesem Abend. Gottes Rechtfertigung kommt zu uns durch unsere eigenen Anstrengungen, aber wir bekommen es, die Annahme durch den Glauben, dass Jesus Christus schon für uns am Kreuz getan. Diese Erkenntnis verändert das Leben von Martin Luther. Er erkannte, dass die Heil - ist in erster Linie eine persönliche Beziehung zu Gott.
Schritt für Schritt, um die Bibel zu studieren, entdeckte er, dass die Kirche das Evangelium vollständig verzerrt wurde. Statt der Barmherzigkeit Gottes prapavedvalisya menschlichen Verdienst, statt des Glaubens - religiöse Rituale und Aberglauben, statt Gottes Wort - die Legenden und Traditionen.
Besonders Ablaß auffällig vitenbergskaga Lehre Professoren auf, dass Mönche und Priester, gegen eine Gebühr können die Vergebung der Sünden bitten. Nach dem Bezahlen des Geldes, das für den Bau der Petersdom in Rom, erhält eine Person, die ein besonderes Diplom, durch das päpstliche Siegel zusammengehalten hätte gehen sollen, die die Vergebung der Sünden, ob lebend oder tot garantiert. Vereinbaren Sie mit diesem Martin Luther konnte es nicht, und so die Schlosskirche in Wittenberg Tore waren 95 Thesen gegen den Ablaß.
Mehrere päpstlichen Theologen akzeptierten Luther die Herausforderung zu diskutieren, haben aber nicht in der Lage gewesen, seine These zu begegnen, nur den Bruder des Angeklagten Martin ist, dass er die Lehren von Jan Hus folgt, auf dem Konzil von Konstanz von der katholischen Kirche verurteilt. Auf dieser Luther antwortete, dass auch nur eine Person auf der Grundlage der Heiligen Schrift, gegen den Papst und gegen die Kathedrale wirken kann. Wenn nach einiger Zeit der Hussiten von Böhmen schickte Martin Luther Werke Jan Hus, er las sie, fand er, dass viele Ideen des Prager Reformer wie seine eigene. Das ist, wenn er seinen Anhängern gesagt: „Wir alle - die Hussiten, ohne es zu wissen“.
Der Papst schickte Luther formidable bestellt, ihren Glauben aufzugeben. Der Reformator antwortete sie „An den christlichen Adel deutscher Nation Appeal“, die unerhört mit einer Auflage von 4000 Exemplaren in diesen Tagen gedruckt und verkauft wurde, so schnell, dass ein Monat hat bereits eine neue Auflage gedruckt. In diesem Aufruf, in deutscher Sprache verfasst, argumentierte Luther, dass es keinen Sinn zu sagen, macht, daß die Priester - das sind einige besondere Menschen, weil nach der Bibel, alle Gläubigen den Priestern gehören, und daran erinnert, dass diese Reformation im Herzen des Menschen beginnt. Event gewonnen Beschleunigung.
15. Juni 1520, Papst Leo X unterzeichnet bullyu (Nachricht), in dem Martin Luther 60 Tage gegeben wurde er seine Worte zurückgezogen, und ordnete die Verbrennung von allen seinen Werken. Aber diese Botschaft des Legat (Botenstoffe) des Papstes erklären konnten nur in einigen Städten. In Mainz, Leipzig, war Köln nicht über diese Rede auch, wie sie von der wütenden Menge kaum entkam. A 20. Dezember 1520 vor den Toren von Wittenberg, Luther durch angeregte Studenten umgab, Lehrer und Bürger, ins Feuer geworfen päpstliche Botschaft.
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