Тэрмін інквізіцыя закліканы пазначыць сукупнасць царкоўных судоў, створаных для барацьбы з ерасямі, распаўсюджанымі з XI стагоддзя па ўсёй Еўропе, але асабліва ў Францыі і Цэнтральна-Паўночнай Італіі.
Гэты тэрмін шырока выкарыстоўваўся ў юрыдычнай сферы яшчэ да з'яўлення сярэднявечных царкоўных устаноў з такой назвай і азначаў высвятленне справы шляхам следства, звычайна допыту, часта з ужываннем сілы. Толькі з цягам часу інквізіцыя стала разумецца як Духоўны суд над антыхрысціянскімі ерасямі.
Катаванні інквізіцыі мелі сотні разнавіднасцяў. Некаторыя сярэднявечныя прылады катаванняў захаваліся да нашых дзён, але часцей за ўсё нават музейныя экспанаты аднаўляюцца па апісаннях. Іх варыяцыі дзівяць уяўленне. Вось дваццаць гармат катаванняў Сярэднявечча.
Ерась-гэта вучэнне, якое супрацьстаіць праваслаўю, то ёсць правільнае і сапраўднае вучэнне, адкрытае Богам і абвешчанае каталіцкай царквой (для атрымання дадатковай інфармацыі чытайце сярэднявечныя ерасі, рэзюмэ).
Менавіта папа Інакенцій III (папа з 1198 па 1216 год) першым выбраў "інквізітараў" ("inquisire" азначае "вырабляць дазнанне") сярод біскупаў, якія праводзілі расследаванні ў дачыненні да падазраваных. Замест гэтага ў 1233 годзе Папа Рыгор IX заснаваў сапраўдныя суды, трыбуналы інквізіцыі, узначаленыя двума суддзямі, непасрэдна прызначанымі папам і праўзыходнымі ўлада біскупаў.
Інквізітарская працэдура складалася з розных этапаў: спачатку падавалася час памілавання, каб дазволіць вінаватым прызнацца ў сваіх памылках (каб быць дараванымі), затым насельніцтва сістэматычна дапытвалася, і, нарэшце, падазраваных дапытвалі, прымушалі прызнацца пад катаваннямі (для далейшага расследавання чытайце прылады катаванняў супраць ерэтыкоў і ведзьмаў).
Ролю суддзі-інквізітара, аднятая ў біскупаў, была ўскладзена спачатку на цыстэрцыянскіх манахаў, а затым на дамініканскіх і францысканскіх манахаў.
15 мая 1252 года Папа Інакенцій IV выдаў булу ad extirpanda, якая зацвердзіла катаванні ў якасці законнага інструмента для атрымання прызнання вінаватага.
Хто стаў ахвярай інквізіцыі?
Спачатку былі групы, якія рашуча адхіліліся ад пазіцый каталіцкай царквы, такія як катары (або альбигойцы, так званыя з іх апірышча, горада Альбі ў Францыі), супраць якіх папства таксама назвала крыжовы паход (1209-1229), і вальдэнсы (ад іх заснавальніка П'етра Вальдо), адзіная група сярэднявечнага паходжання, якая ўсё яшчэ існуе сёння як арганізаваная Царква.
Затым прыйшлі Габрэі, якія не збіраліся звяртаць або якія звернутыя працягвалі культываваць веру і першапачатковыя прадпісанні.
Нарэшце, ведзьмаў і ведзьмакоў, гэта значыць жанчын і мужчын абвінавачвалі ў тым, што яны заключылі дамову з Сатаной і пакланяліся Яму ў жахлівых оргіях, званых "шабаш".
Інквізіцыя была асабліва актыўная ў 13 і 14 стагоддзях. Ён перажыў фазу заняпаду ў пятнаццатым стагоддзі, а затым аднавіўся ў шаснаццатым і сямнаццатым стагоддзях са стварэннем новых судоў у Іспаніі і Партугаліі. У абедзвюх краінах суды, па Папскай саступцы, наўпрост залежалі ад сваіх Карон. Яны былі скасаваныя ў першыя дзесяцігоддзі 19-га стагоддзя.
У Італіі суды інквізіцыі былі замененыя ў 1542 годзе Папам Паўлам III установай Кангрэгацыі па вучэнні аб веры (або Святой канцылярыі), якая ўмешвалася ва ўсе справы, у якіх каталіцызм веры лічыўся пад пагрозай. Да гэтага быў дададзены, з 1564 года, Кангрэгацыя індэкса забароненых кніг, з задачай складання спісу забароненых кніг у каталіцкіх краінах.
Дзейнасць Святой канцылярыі была вельмі руплівай. У сваёй пачатковай фазе яна характарызавалася, у прыватнасці, анты-ерэтычным дзеяннем, якое часта сканчалася калом. Багаслоў Джардана Бруна, асуджаны на вогнішча ў 1600 годзе, быў знакаміты. З семнаццатага стагоддзя, аднак, увага Святой канцылярыі было звернута да міру філасофіі і навукі: асабліва вядомы выпадак Галілеа Галілея, асуджанага ў 1633 годзе.
У 1965 годзе Папа Павел VI рэфармаваў Святую канцылярыю, адштурхваючыся ад прынцыпу ,што "вера лепш абараняецца, прасоўваючы дактрыну" , і змяніў яе назву на Святую Кангрэгацыю па вучэнні аб веры. Па гэтай логіцы ў наступным годзе, праз чатыры стагоддзі, ён адмяніў паказальнік забароненых кніг.