Царква Ісуса Хрыста Збавіцеля, адкрытая ў маі 2008 года, была спраектаваная міланскім архітэктарам Маўра Галантино, пераможцам нацыянальнага конкурсу па вызначэнні рэлігійнай архітэктуры, арганізаванага Італьянскай епіскапальную канферэнцыяй. Праект, распрацаваны ў перыяд 2001-2005 гадоў, прывёў да стварэння структуры, якая з'яўляецца прыкладам мінімалісцкага выразы сучаснай італьянскай архітэктуры, якая ў цяперашні час можа прапанаваць прыходу - каля 14 000 жыхароў - і гораду самую вялікую царква ў дыяцэзіі Модены.
Звонку ўсё перадае адчуванне прыгажосці і містыцызму. Званіца, разам з целам царквы і вялікім царкоўным дваром, стварае месца абшчыны, вітаючы горад, ставячы яго ў цікавае становішча і ў ўспрыманне архітэктурных элементаў - парог: фасад, бабінец, партал, якія прапануюць прывітанне і сустрэчу з Богам, а не манументальнасць. Простыя, але дасьведчаныя будаўнічыя лініі ствараюць гульню святла, аб'ёмаў і узроўняў, падкрэсленую кантрастам натуральнага каменя з бліскучым белым, што надае прэстыж комплексу, дзякуючы выкарыстанню цэменту тыпу "самаачышчацца", здольнага супрацьстаяць Смуга і непагадзі.
Спалучэнне лінейных каменных паверхняў і празрыстых фасадаў перадае спакой наведвальніку; зенітны святло і вялікія вокны дазваляюць пранікаць багатаму натуральнаму святла, узмацняючы геаметрычныя формы, у спалучэнні з абранымі натуральнымі матэрыяламі і неабходнай мэбляй. Карона святла "ў самым высокім перыметры акружае прастору зборкі, сімвалічна злучаючы яго з небам, падкрэсліваючы ўзыходзячае значэнне сцен аж да вялікага ветразі падвеснай столі, што дематериализует канструктыўнае значэнне даху.
Вобласці пад адкрытым небам, бачныя толькі знутры, здзіўляюць вачэй: аліўкавая гай, падобна апсідзе, пашырае прастору за алтаром, і вялікі фантан на супрацьлеглым баку, які сімвалічна злучае месца хрышчэння з капліцай, дзе захоўваецца скінія.
Літургічнае афармленне, вынік даследаванняў, у якім улічаны ўрокі сучасных архітэктараў і старажытныя традыцыі царквы, падкрэслівае важнасць зборкі. Сход звернута не толькі да алтара, падобна сцэне, але і напалову да іншага, размяшчаючыся на доўгіх баках эліпса, у якім Слова з'яўляецца агнём (нізкая Амбон для біблейскага слова, высокая для Евангелля, у праекце, монументализирующем Слова і ўзнавіць абраз гор, ля падножжа і вышэй якога вымаўляецца адно слова) і четырехсанная жертвенница (приподобная бок, 4 см) Такім чынам, эўхарыстычная абшчына можа быць прадметам і аб'ектам малітвы, прапаноўваючы тым самым поўную і пакорную ўлада містычнага цела Хрыста.
Капліца выхаднога дня, даступная з залы і звонку, завяршае маршрут доступу і пераход паміж дваром, парталам, крыніцай, воссю свята (амбо і алтаром), падаючы Эўхарыстычны запаведнік як прызначэнне маршруту.
Вялікі комплекс уключае ў сябе парафіяльныя працы і Дом міласэрнасці, апошні бачны знак міласэрнасці ў парафіі і прызначаны для таго, каб стаць семем грамадзянскасці, стымулам у сеткі з іншымі ініцыятывамі і падрыхтоўкай да прыёму бедных будучых пакаленняў.
Просты стыль, умелае выкарыстанне святла, шматлікія прасторавыя сувязі, дызайн і структура, якасць матэрыялаў, больш важныя, чым любая форма ўпрыгожвання або арнаменту, без саступак у камфорце або непатрэбных напамінкаў, робяць комплекс работ Ісуса Адкупіцеля працай, якая з'яўляецца языком, які можа здзівіць яго, і абудзіць і захапіць наведвальніка, а таксама гаварыць з сучаснай архітэктурай даследаванняў.
Творы мастацтва
У царкве Езуса Хрыста Адкупіцеля знаходзіцца маляўнічы цыкл галандскага мастака Берта ван Зельма (Амстэрдам 1955), які чые працы, па эскізах, увайшлі ў праект архітэктара Галантино, пераможцы конкурсу CEI.
Цыкл ўключае ў сябе:
-Мадонна з дзіцем і беднякамі, у холе, на паўднёвай сцяне, над нізкім акном, якое дазваляе бачыць ваду фантана звонку;
-Укрыжаванне, у холе, на паўночнай сцяне, злева ад вітражоў за алтаром;
- Праз Харитатис на паўночнай сцяне аліўкавай гаі 14 шкляных панэляў з шаўкаграфіі, якія прадстаўляюць станцыі страсці, паводле Евангелля ад Іаана;
-П'е, трыпціх, якая займае ўсю паўночную сцяну капліцы працоўнага класа, злева, уваходзячы з кабінета.
Зноў захапляючыся увасабленнем, карціна ван Зельма, сярод якіх Рэмбрандт і Караваджо, прапануе боскае маляўніча прасякнутае матэрыялам, амаль фізічна прысутным, боскае цуд і сілу менавіта таму, што яно блізка да чалавека, здольна засяляць і ператвараць яго, таксама прымаючы яго межы і непакой.