À cette époque, le paganisme s'est enrichi de rituels et de cérémonies difficiles, d'une hiérarchie précise des dieux et a eu une influence énorme sur la culture, la vie et la vie des anciens Slaves. Le paganisme a aidé les anciens Slaves à résister aux éléments inconnus et hostiles, rendant le monde plus proche et plus compréhensible. Les recherches ethnographiques montrent la surprenante capacité de survie de nombreuses représentations du monde que les Slaves ont transférées même dans le christianisme. Après l'acceptation du christianisme en Russie le paganisme a commencé à être exposé aux persécutions, mais il n'était pas si facile de graver dans l'âme des gens de foi qui se sont développés au cours des siècles.
De nombreuses fêtes et coutumes chrétiennes ont leurs racines profondes dans l'antiquité, dans le paganisme. Le paganisme des Slaves orientaux est une énorme couche culturelle d'intérêt pour les historiens, les ethnographes et les historiens de l'art. Son étude est très importante, car sans connaître le passé, il est impossible de comprendre et de comprendre le présent, de regarder vers l'avenir. L'éminent historien, archéologue et archéographe B.A. Rybakov croyait qu'il n'y avait pas de terme plus vague et plus vague que "paganisme" ; étant apparu dans l'environnement de l'église, il signifiait à l'origine tout pré-chrétien et non chrétien. Il peut être compris comme la somme de ces représentations religieuses que le christianisme a attrapé dans les siècles VI - X sur les terres slaves. Selon lui, le romantisme païen a donné une couleur particulière à la culture populaire russe, son étude est impossible sans révéler le passé païen archaïque. L'étude du paganisme n'est pas seulement un approfondissement de la nature primordiale, mais aussi un moyen de comprendre la culture du peuple.
L'historien russe S.M. Soloviev, au contraire, croyait que le paganisme russe était si pauvre, si incolore qu'il ne pouvait s'opposer avec succès à aucune des religions qui ont eu lieu dans les régions du sud-est de l'Europe d'alors, en particulier au christianisme. L'écrivain et historien russe N.M.Karamzin considère également que les Slaves adoraient différentes idoles, pensant que de nombreuses idoles affirment la sécurité des mortels et que la sagesse humaine consiste à connaître les noms et les propriétés de ces protecteurs imaginaires. Ainsi, l'esprit rude des gens non bénis se trompait dans l'obscurité de l'idolâtrie et créait des dieux sur n'importe quel pas pour expliquer les actions de la Nature et dans l'incertitude d'un rocher pour calmer le cœur en espérant la plus grande aide possible
Le " paganisme " est un terme très ambigu qui est apparu dans l'environnement ecclésial pour définir tout ce qui est non chrétien, pré-chrétien. Ce terme aurait dû couvrir des manifestations religieuses de différents niveaux historiques : les mythes du monde antique, les représentations des tribus primitives et les croyances pré-chrétiennes des Slaves, Finlandais, Allemands, Celtes ou la religion pré-islamique des Tatars. Ses sources remontent à plusieurs millénaires avant le début de notre ère, et ses échos sont conservés jusqu'à nos jours.
La partie slave-russe du massif païen universel ne peut être comprise comme séparée, indépendante et uniquement des Slaves inhérents, une variante des représentations religieuses primitives. Le principal matériel déterminant pour l'étude du paganisme est ethnographique : rituels, danses rondes, chants, proverbes, conspirations et sorts, jeux pour enfants, contes de fées qui ont conservé des fragments de mythologie antique et d'épopée, ornements symboliques de broderie et sculpture sur bois. En comparant les données folkloriques avec les points de référence chronologiques fiables dont dispose l'archéologie, il est possible d'identifier la dynamique des idées païennes et de déterminer les étapes de leur développement.
Après l'adoption du christianisme en 988, le paganisme a continué d'exister, s'installant à la périphérie de l'État. La Société Praslavonique des VIe-IVe siècles av. J.-C., qui occupait la moitié orientale de la patrie slave.
Pendant longtemps, la Russie pré-chrétienne a été considérée comme une période de civilisation rétrograde, et seule l'adoption du christianisme a illuminé cette culture sombre et a permis à la Russie d'entrer pleinement dans la famille des nations européennes. Cela ne correspond absolument pas aux réalités historiques. En fait, bien avant l'adoption de cette fois, Kievan Rus avait une culture originale et très développée. Le paganisme s'est tourné vers la religion d'Etat qui s'est traduite par la création d'un domaine de zhretses : des magiciens, des sorciers qui ont développé un calendrier exact et qui ont su bien prévoir le temps.
Et pourtant, malgré le niveau relativement élevé de développement culturel, politique et économique, la Russie a adopté le christianisme.