Пытанне: Ці павінны хрысціяне спрабаваць прапаведаваць атэістам Евангелле?
Адказ: Паколькі хрысціяне, якія пазналі Божую любоў і ўпэўненыя ў вечным жыцці на небе, нам цяжка зразумець, чаму хто-небудзь хацеў бы стаць атэістам. Аднак, калі мы разумеем, як грэшная прырода ўплывае на розум і сэрца чалавека, мы пачынаем разумець, адкуль бярэцца стаўленне атэіста. Што тычыцца Бібліі, мы ведаем, што атэіста няма нікога. Псальма 19,1-2 кажа нам, што неба абвяшчае Божую славу. Мы бачым яго творчую сілу ва ўсім, што ён стварыў. Рымляне 1 / 9-20 працягваюць гэта казаць, кажучы нам, што тое, што можна даведацца пра Бога, ясна прадстаўлена ў яго тварэнні, і што людзі "душаць ісціну беззаконнем" (верш 18). Псальмы 14.1 і 53.1 паказваюць, што тыя, хто адмаўляе існаванне Бога, з'яўляюцца дурнямі. Значыць, атэіст альбо хлус, альбо дурань, альбо абодва. Дык што прымушае кагосьці падрываць існаванне Бога?
Асноўная мэта тых, хто знаходзіцца пад уплывам грэшнай прыроды, - зрабіць богам сябе, мець поўны кантроль над сваім жыццём або проста так думаць. І тут прыходзіць рэлігія з яе патрабаваннямі, меркаваннямі і ўмовамі, у той час як атэіст мяркуе, што ён будзе вызначаць сэнс свайго жыцця і ўласныя маральныя прынцыпы. Атэісты не хочуць саступаць Богу, бо іх сэрцы "варожа ставяцца да Бога", і яны не жадаюць падпарадкоўвацца Яго Закону. На самай справе яны не могуць гэтага зрабіць, бо грэх загартоўвае іх сэрцы за праўду (Рымлянам 8,6-7). Па гэтай прычыне атэісты большую частку часу скардзяцца і разважаюць пра плюсы і мінусы біблейскіх тэкстаў, а не засяроджваюцца на іх праўдзівасці. Іх натуральнае адмаўленне ісціны не паддаецца Божым запаведзям. Яны проста ненавідзяць думку, што ўсё, што заўгодна, - альбо хто-небудзь - павінен кантраляваць іх. Аднак яны не разумеюць, што Сатана кіруе імі, асляпляючы іх і рыхтуючы іх душы да пекла.
Што тычыцца прапаведвання Евангелля атэістам, давайце ўспомнім, што мы не павінны весці добрыя навіны толькі для сябе толькі таму, што ён ці яна сцвярджае, што атэісты. Не будзем забываць, што атэісту, падобнаму на страчанага мусульманіна, індуіста ці будыста, патрэбны Евангелле. Бог хоча, каб мы прапаведавалі добрую вестку (Мц. 28.19) і абаранялі праўду Яго слова (Рымлянам 1,16). Іншымі словамі, мы не абавязаны марнаваць час, пераконваючы тых, хто не гатовы слухаць. На самай справе нас папярэджваюць, каб не прыкладаць занадта шмат намаганняў для тых, хто зусім не зацікаўлены ў шчырых дыскусіях (Мц. 7.6). Ісус загадаў апосталам ісці і прапаведаваць Слова, але ён не чакаў, што яны застануцца там, пакуль не навядзецца кожны чалавек (Мц 10.14).
Напэўна, лепшы спосаб прымусіць кожнага чалавека адчуць выгаду ад уласных сумневаў, прынамсі, у самым пачатку. Кожнае пытанне, сумленна і па-сапраўднаму растлумачанае, дае чалавеку магчымасць пачуць Евангелле. Аднак, калі гэты чалавек проста спрачаецца і варожа ставіцца да ўсяго, альбо зусім не слухае, то, напэўна, прыйшоў час куды-небудзь яшчэ. Некаторыя людзі цалкам дэсенсібілізуюцца да неабходнасці слухаць Евангелле (Прытчы 29.1). Яны могуць быць рацыянальнымі і нерацыянальнымі, але ёсць біблейскія прычыны меркаваць, што некаторыя людзі гатовыя адкінуць уплыў Святога Духа (Быццё 6.3). Калі мы прыклалі правільныя намаганні, каб перадаць каму-небудзь Евангелле, і ён альбо яна не паклапаціліся пра яго паведамленне (і стан), тады мы маем каманду «стрэснуць пыл з ног» (Лукі 9,5) і прысвяціць наш час тым, хто яны духоўна адкрытыя. Як і ў астатнім, Божая мудрасць з'яўляецца асновай. Бог паабяцаў, што ён дасць нам такую мудрасць, калі мы папросім (Якаўс 1,5), і мы павінны маліцца за гэта і верыць Божым указанням у вызначэнні таго, як і калі скончыць размову з варожым атэістам.
На самай справе, многія рэчы, паводле навучання Бібліі, могуць быць пераадолены толькі Божай ласкай, і гэта тычыцца праблем чалавечага граху і смерці. Хрысціяне таксама прызнаюць, што ёсць шмат рэчаў, якія чалавечы розум не можа адкрыць (ведаць, разумець), і якія можна зразумець толькі тады, калі Бог хоча нам адкрыць іх. З іншага боку, хрысціянін не пагадзіцца з экзістэнцыяльным пачуццём безнадзейнасці. Хрысціяне асабліва падкрэсліваюць два аспекты будучыні. Перш за ўсё хрысціянства падкрэслівае, што падчас канчатковага суда ўсё, што дрэннае, супярэчлівае і разбэшчанае, будзе канчаткова адноўлена, таму што Хрыстос вернецца, каб ачысціць свет ад усяго зла і кіраваць. Па-другое, хрысціянства падкрэслівае вялікую надзею на будучыню для ўсіх, хто верыць у Хрыста, а дакладней, на ўваскрасенне, вечнае жыццё, поўнае асвячэнне і ўсё, што мы атрымалі ад Божай ласкі. Мы можам прывесці шмат біблейскіх урыўкаў, якія паказваюць на гэтыя два аспекты нашай будучыні. Тут мы прыводзім аднаго з шматлікіх рымлян 6,23: "Бо плата за грэх - гэта смерць, а дар Божай ласкі - гэта вечнае жыццё ў Хрысце Ісусе, Госпадзе нашым".