Адна з асноўных задач педэўталогіі - кафедра педагогікі, якая займаецца пытаннямі, звязанымі з настаўнікам, заключаецца ў вызначэнні ролі выхавальніка ў працэсе атрымання дзіцяці ведаў. Закрануўшы праблему педагагічнага аўтарытэту, гэтая навука даследуе сувязь паміж асобай настаўніка і поспехамі яго вучняў. Такім чынам ён шукае парады для павышэння эфектыўнасці выкладання.
Па словах Станіслава Корчыньскага, асоба настаўніка - гэта ўсе яго ўласцівасці, якія выяўляюцца ў розных формах паводзін, якія рэгулююць якасць узаемадзеяння паміж ім і вучнем. Вынікам канкрэтнага паводзін настаўніка з'яўляецца матывацыя вучня да працы.
Слова "аўтарытэт" паходзіць ад лацінскага auctoritas і азначае аўтарытэт, адносіны годнасці, сур'ёзнасці і годнасці. Галоўным фактарам, які абумоўлівае ўзнікненне аўтарытэту, з'яўляецца прызнанне педагогам годнасці вучня як асобы, у выніку якога ўзнікаюць адносіны, заснаваныя на даверы і дабрыні.
Па словах Стэфана Шумана, настаўнік з аўтарытэтам - гэта той, хто валодае педагагічным талентам, гэта значыць здольнасцямі, якія перавышаюць сярэднюю норму і дазваляюць дасягнуць незвычайных навыкаў. Існуе не адна асаблівасць, якая з'яўляецца асновай таленту, але, несумненна, асноўнай умовай з'яўляецца багацце асобы. Ён лічыць, што таленавіты выхавальнік павінен быць высокаінтэлектуальным, павінен шчыра любіць дзяцей, ведаць яго прадмет, мець сталую асобу і быць зацікаўленым у тым, чаму ён вучыць.
У сваю чаргу Зыгмунт Мыслакоўскі сцвярджае, што талент выяўляецца ў тым, што настаўнік кантактуе, гэта значыць ён можа стварыць патрэбную атмасферу, а таксама мае яркую фантазію, якая дапамагае яму ўладкоўваць сітуацыі, якія адхіляюцца ад заканамернасці. Ён таксама павінен быць чулым і адкрытым.
Мечыслаў Кройц звяртае ўвагу на сувязь паміж навыкамі сугестывізму і правільнай асобай настаўніка. Ён падкрэслівае, што ўпэўненасць у сабе, мір, вера ва ўласныя здольнасці, а таксама бескампраміснасць і паслядоўнасць у дасягненні пастаўленых мэтаў - гэта рысы, якія дапамагаюць наладжваць выгадныя адносіны паміж выхавальнікам і выхаванцам.
Якая сувязь паміж педагагічным аўтарытэтам і паспяховасцю вучняў у школе? Дзіця як чалавек, які мае патрэбу ў эмацыйнай бяспецы, натуральна шукае людзей, якім ён можа давяраць і якія ставяцца да яго добразычліва. Калі вучань паважае настаўніка і ўсведамляе, што на яго можна спадзявацца, навучанне яму будзе прасцей. Следствам аўтарытэту з'яўляецца здольнасць станоўча ўплываць на людзей, мадэляваць іх паводзіны і фарміраваць іх асобу, перадаючы ім пэўныя нормы і каштоўнасці.
Аднак не варта забываць, што, акрамя псіхалагічных асаблівасцей, важным фактарам фарміравання аўтарытэту з'яўляецца прафесійная кампетэнтнасць настаўніка. Ён павінен мець магчымасць ажыццяўляць сваю дзейнасць у парадку, які адпавядае прынятым стандартам. Па словах Баляслава Німейкі, кампетэнтны выкладчык ведае, як пабудаваць вучэбную праграму, мае магчымасць правільна ацаніць працу вучня, а таксама лёгкасць у каманднай працы.
Нарэшце, варта адзначыць, што эфектыўнасць педагагічнай працы вызначаецца таксама тым, ці адносіцца настаўнік да сваёй прафесіі як да жыцця. Ён павінен усведамляць каштоўнасць месца, у якім знаходзіцца школа, і ўспрымаць прыгажосць у магчымасці фарміравання асобы моладзі.
Ці можам мы вызваліць дзяцей ад ідэалагізацыі ў школе? Ці можам мы абараніць іх ад "выкрадання адукацыі"? Аб'ектыўна глядзець на рэальнасць - вельмі складаная задача.
Наы дзеці звычайна застаюцца ў баку ад дома большую частку дня і знаходзяцца ў форме незнаёмых людзей. Неабходнасць падтрымкі сям'і азначае, што пра іншае рашэнне - у большасці выпадкаў - гаворкі не ідзе.
Такм чынам, наша дзіця знаходзіцца пад ціскам асяроддзя аднагодкаў, сродкаў масавай інфармацыі і часцей за ўсё дзяржаўнай школы, у якіх пераважаюць "аб'ектыўныя і навуковыя" метады навучання, тэорыі і адукацыйныя спосабы.
Гэтыя етады павінны быць "ідэалагічна нейтральнымі". На практыцы, аднак, у іх ёсць пэўнае бачанне чалавека, якога аўтары пэўных педагагічных канцэпцый спрабуюць фарміраваць і выхоўваць. Таму, нават калі гэтыя паняцці здаюцца выкладзенымі з зместу, яны могуць - так бы мовіць - мякка падштурхоўваць да філасофіі, з якой яны ўзніклі.
Такім чынам, можна рызыкаваць сцвярджэннем, што дадзены механізм мае ўбудаваны механізм, які прымушае яго звяртацца да "крыніц". Таму, калі хтосьці, напрыклад, зацікаўлены ў перанавучанні, яны таксама могуць быць зацікаўлены ва ўсходняй філасофіі, таму што ёсць карані гэтага метаду.
На жаль, настаўнікі і бацькі вельмі часта трапляюць за гэтую відавочную "ідэалагічную натуральнасць". Звязана гэта з тым, што ў школьнай індэктрынацыі звычайна гавораць у кантэксце перададзенага зместу (напрыклад, вы абмяркоўваеце - і правільна - спіс чытання, пытанні так званай сексуальнай адукацыі і г.д.). Праблемы анты педагогікі, нейрапедагогікі, фізіялогіі ў адукацыі і г.д. практычна цалкам не заўважаюцца, хаця вышэйзгаданыя метады і педагагічныя тэорыі нясуць у сабе пэўнае бачанне чалавека і фармуюць яго светапогляд.
Жадаючы, прынамсі, у нейкай ступені пашырыць веды бацькоў пра гэтыя метады (гэтыя пытанні датычацца і хатніх выхавальнікаў), я падрыхтаваў электронную кнігу "Антыпедагогія і іншыя ерасі", якая ўваходзіць у інфармацыйную кампанію: "Спыні школьную ідэалагізацыю!".
Мэта складаецца ў тым, каб распаўсюджваць веды аб ідэалагічнай прыродзе розных метадаў навучання і выхавання, распаўсюджаных у польскай адукацыі. Іншымі словамі - я хацеў бы, каб бацькі ведалі, на чым заснаваны здагадкі і мэты дадзенага метаду альбо педагагічнай тэорыі, на якой "дама ў школе" вучыць і выхоўвае дзяцей. Гэтыя веды дазволяць ім эфектыўна рэагаваць і патрабаваць права выкладаць у залежнасці ад сваёй волі.