Спачатку разгледзім сувязь падзення чалавека (Быццё 3). Грэчаская легенда пра скрыню Пандоры настолькі адрозніваецца ад біблейскага апавядання аб падзенні чалавека, што можна нават не заўважыць ніякай сувязі. Але гэтыя гісторыі таксама могуць тычыцца тых жа гістарычных падзей. Абедзве гісторыі апавядаюць пра тое, як першая жанчына вызваліла грэх, хваробу і пакуты для свету, у якім Эдэм кіраваў да гэтага часу. Абедзве гісторыі сканчаюцца неабходнасцю надзеі, надзеяй на абяцанага выкупіцеля - у выпадку Быцця, і «надзеяй» як рэч, якая будзе выпушчана з бляшанкі ў канцы легенды пра Пандору.
Як і легенды пра багатыя сусветныя паводкі, скрынка Пандоры паказвае, як Біблія можа быць паралельнай паганскай міфалогіі, паколькі яны абодва кажуць пра асноўную гістарычную ісціну, якая выявілася ў старажытных гісторыях на працягу многіх гадоў (як у Бібліі) і паэтычныя алегорыі (як у выпадку з Пандорай, гісторыю якой шмат у чым распавялі грэкі, але асноўная праўда засталася нязменнай). Гэтыя падабенствы, аднак, не сведчаць аб тым, што адзін з іх быў копіяй іншага, але падкрэсліваюць той факт, што абедзве гісторыі адносяцца да адной гістарычнай падзеі.
Нарэшце, ёсць запазычанні, але ў дадзеным выпадку Біблія была першакрыніцай, а не паганскай міфалогіяй (нягледзячы на псеўдаакадэмічныя заявы, якія гавораць аб іншым). Разгледзім нараджэнне Саргона. Легенда абвяшчае, што Саргон быў змешчаны ў трысняговы кошык і маці яго спусціла па цячэнні. Яго выратавала Ага, якая пазней усынавіла яго як свайго сына. Гэта вельмі падобна на гісторыю Майсея ў другой частцы Майсея. А Саргон жыў 800 гадоў да нараджэння Майсея. Такім чынам, гісторыю Майсея ўніз, выратаваную і прынятую, трэба было запазычыць у Саргона, так?
І гэта здаецца правільным, але тое, што мы ведаем пра Саргона, цалкам зыходзіць з легенд, напісаных праз сотні сотняў гадоў пасля яго смерці. Пра жыццё Саргона сапраўды мала. Легенда пра дзяцінства Саргона, пра тое, як ён быў выкінуты ў сметніцу і асушаны цячэннем ракі, паходзіць з сёмага стагоддзя да нашай эры з табліц (з бібліятэк асірыйскага цара Ашурбаніпала, якія кіравалі з 668 па 627 да н.э.), напісаных сотні гадоў пасля стварэнне кнігі Мазаікі. Калі хто-небудзь хацеў бы даказаць, які рахунак быў запазычаны, гэта павінна быць наадварот: легенда пра Саргона, здаецца, запазычаная гісторыя Майсея з Другой кнігі Майсея.
Біблія дакладна вызначае яе аўтарства. Хоць шмат хто пісаў Біблію, сапраўдным аўтарам з'яўляецца Святы Дух. 2 Цімафей 3,16-17 кажа нам, што Пісанне натхнёнае Богам, што літаральна азначае, што слова было сказана яго дыханнем. Ён напісаў яго, захаваў яго на працягу стагоддзяў, гэта Бог, які жыве на старонках Бібліі, і яго сіла раскрываецца ў нашым жыцці праз Яго Слова.
Слова тэалогія паходзіць ад спалучэння двух грэчаскіх слоў, што азначае "вывучэнне Бога". Хрысціянская тэалогія - гэта проста спроба зразумець Бога, як мы ведаем Біблію. Ніякая тэалогія не можа ў поўнай меры апісаць Бога і яго спосабы паводзінаў, бо ён бясконцая істота, цалкам пераўзыходзіць нас. Таму любая спроба яго апісання загадзя асуджана на правал (Рымлянам 11.33-36). Аднак Бог хоча, каб мы пазнаёміліся з ім столькі, колькі мы можам, а тэалогія - гэта мастацтва і навука пазнання таго, што знаходзіцца ў межах нашага дыяпазону пазнання і разумення Бога структураваным і зразумелым спосабам. Некаторыя людзі імкнуцца пазбягаць тэалогіі, лічачы, што гэта стварае падзелы. Аднак правільна зразумелая тэалогія аб'ядноўвае людзей. Правільная біблейская тэалогія - гэта нешта добрае; гэта спосаб пазнання Слова Божага (2 Цімафея 3,16-17).
Такім чынам, вывучэнне тэалогіі - гэта не што іншае, як паглыбіцца ў Слова Божае - выявіць усё, што Бог сказаў пра Сябе. Калі мы робім гэта, мы сапраўды ведаем Бога як Творца ўсяго, таго, хто клапоціцца пра ўсё і кіруе ўсім. Ён - Альфа і Амега, пачатак і канец усяго. Калі Майсей спытаў, хто паслаў яго да фараона, Бог адказаў: "Я - ТАМ Я" (Зыход 3.14). Фраза «Я - Я» паказвае на асобу. Бог мае імя, як і ўсе. Назва "Я - Я" азначае свабодную, мэтанакіраваную, самадастатковую асобу. Бог не эфірная сіла ці нейкая касмічная энергія. Ён з'яўляецца ўсемагутным, самаіснуючым, самаўсталявальным Быццём, з розумам і воляй - "асабістым" Богам, які даў аб сабе ведаць чалавеку праз сваё Слова, свайго Сына, Ісуса Хрыста.
Кожны хрысціянін павінен быць уцягнуты ў тэалогію - інтэнсіўнае, асабістае вывучэнне Бога - пазнаваць яго, любіць яго і слухацца яго, таму што мы будзем напоўнены радасцю і правядзем з ім вечнасць.