Лалуры - невялічкая вёска ў гарах Утаракханд на поўначы Індыі. Месца такога кшталту, якое трэба наведаць з рулонам туалетнай паперы, таму што ў бліжэйшых крамах падобныя прадметы проста не прадаюцца. Індзейцы, якія жывуць тут, маюць свае правераныя спосабы, ім не патрэбныя еўрапейскія навіны.
Лалуры - вёска, дзе дзеці з замежнікамі шырока ўсміхаюцца (у рэшце рэшт, іх не так шмат, і яны бываюць не часта), а дарослых запрашаюць на гарбату і даюць апельсіны. Тут заснавана Пахаадзі - адносна маладая, якая працуе менш за два гады, няўрадавая арганізацыя, заснаваная Дэвэндэрам і Катажынай. Іх дзейнасць павінна спыніць міграцыю маладых людзей з вёсак у гарады, дзе, па словах Касіі, хлопцы з правінцыі часта адносяцца да людзей другога класа і павінны ўпарта працаваць, каб фінансава падтрымліваць сем'і. Мэта Пахаадзі - навучыць жыхароў Лалуры новым спосабам вядзення гаспадаркі і выкарыстанню прыродных рэсурсаў раёна.
- Людзі рабілі тут розныя рэчы, але яны спыняліся з-за жывёл. - кажа Дэйв. - Малпы крадуць агародніну і знішчаюць ураджаі, а іх з года ў год усё больш і больш.
Горная мясцовасць і скалісты грунт таксама з'яўляюцца праблемай - у такіх умовах падпарадкаванне зямлі чалавеку адбываецца з вялікімі цяжкасцямі. Davender спрабуе пабудаваць грыбную ферму, але для гэтага трэба будаваць шмат намаганняў і шмат рук.
Пахаадзі таксама кіруе школай. Заняткі праходзяць у другой палове дня, асобна для дзяўчынак і асобна для хлопчыкаў. Студэнты дзеляцца на ўзроставыя групы - кожны дзень у чатыры гадзіны ангельскія дзяўчынкі прыходзяць ад 15 да 21 года, адначасова праводзяцца спартыўныя заняткі для хлопчыкаў. У панядзелак і аўторак пасля пяці з’яўляюцца маладзейшыя хлопчыкі, у сераду і чацвер маладзейшыя дзяўчынкі, а ў пятніцу і суботу Дэвендэр чытае дзецям кнігі. Кожны раз, калі ў Пахаадзі праходзяць добраахвотнікі, яны кіруюць школай, але ўвесь астатні час Дэйв змагаецца з гэтай праблемай самастойна. Атрымаўшы адукацыю ў горадзе, ён вярнуўся ў родны горад, каб дапамагчы іншым, гарантаваць лепшую будучыню моладзі.
Жыхары Лалуры размаўляюць паміж сабой на гервальскай мове. У бліжэйшых школах выкладаюць хіндзі і англійскую мову. Аднак урокі не праводзяцца на высокім узроўні. Адсюль неабходнасць дадатковых мерапрыемстваў. Некаторыя маладыя людзі ходзяць у школу высока на вяршыні пагорка, іншыя штодня сядаюць у аўтобус і едуць у бліжэйшую залу Джамніка. Паміж трэцяй і чацвёртай групай дзяцей у школьнай форме весела вяртаюцца дадому. Хлопчыкі знаходзяцца ў крыху лепшым становішчы, чым дзяўчынкам, у далейшым ім будзе лягчэй вырашыць пра сябе. Суполка Лалуры - адна з тых, што ўсё яшчэ вельмі традыцыйныя.
Аднойчы я пытаюся ў Дэвэндэра пра наяўнасць каставага ладу ў вёсцы. Ён быў афіцыйна адменены ў Індыі ў 1950 годзе, але яго рэшткі за межамі гарадоў усё яшчэ бачныя.
- Члены трох каст жывуць у Лалуры і До. - кажа Дэйв, які сам належыць да касты воінаў - самых нізкіх, сярэдніх і самых высокіх. У вёсцы людзі паважаюць адзін аднаго і тут няма ніякай дыскрымінацыі, але, паводле традыцыі, члены самай нізкай касты не маюць доступу да дамоў людзей, якія належаць да вышэйшых кастаў, не могуць есці з імі і піць ваду з адной крыніцы.
Я заўважаю, што дамы людзей з нізкіх кастаў відавочна бяднейшыя, менш раскошныя і пазбаўленыя ўпрыгожванняў. Звычайна там жыве больш людзей. На нейтральнай зямлі да ўсіх адносяцца аднолькава - у школе дзеці сядзяць на тых жа лаўках і ядуць за агульным сталом. Зоя пытаецца: ці нас (белых людзей) у якасці гасцей у вёсцы аднеслі да каставага аддзела.
- Так - кажа нам Дэйв. - Брахмыны (настаўнікі) ставяцца да вас як да высока размешчаных у сістэме, але ўсё роўна ніжэйшых за вас.
У Пахаадзі няма падраздзяленняў. Кожны мае доступ да нашага дома (штаб-кватэры арганізацыі). Мы таксама рады наведаць усе дзіцячыя дамы. Малышы атрымліваюць прысмакі і швэдры на зіму ад Дэйва.
Зараз Pahaadi працуе ў невялікім маштабе. Кася і Дэйв не маюць фінансавання.
- Каб мець магчымасць прасіць грошы ў замежных спонсараў, згодна з індуісцкім законам, арганізацыя павінна існаваць як мінімум тры гады. Яшчэ раней трэба атрымаць спецыяльную даведку, за якую вам давядзецца заплаціць. У Індыі кожная мацярынская кампанія абавязана патраціць 2% свайго прыбытку на падтрымку любой НДА. Аднак для таго, каб мець магчымасць падаць заяўку на гэтыя сродкі, вам таксама неабходны спецыяльны дакумент. У цяперашні час мы спрабуем атрымаць гэта. - тлумачыць Дэвэндэр.
"Чыноўнікі не хочуць нам дапамагаць". - кажа Кася. - Яны накіроўваюць нас да юрыстаў. Трэба шмат плаціць за юрыста. Мы не можам самастойна запоўніць і прадаставіць дакументы. Вось так і працуе - юрысты плацяць чыноўнікам адпаведны працэнт ад таго, што яны могуць зарабіць.
Дэвэндэр не хоча ўкладваць у вёску вялікія сумы.
- Справа не ў тым, каб даць жыхарам Лалуры грошы. - тлумачыць ён. - Мы хочам навучыць іх, як яны маглі зарабіць гэтыя грошы, як яны маглі развівацца, што маглі зрабіць са сваёй зямлёй.
Кожны дзень Дэйв змагаецца за паляпшэнне жыцця жыхароў некалькіх невялікіх вёсак Утаракханда. Ён таксама змагаецца з менталітэтам людзей, якіх цяжка пераканаць у новых шляхах росту. Сярод людзей тут ён вельмі паважаны. Добраахвотнікі прывозяць кавалак знешняга свету ў Лалуры. Гісторыі ідуць з імі. Ёсць і падтрымка - фізічная і псіхічная. Мы ўсе падтрымліваем Дэвэндэра і Касію. Жадаем ім усяго найлепшага.