З апавяданняў Olivares Pedreno
Ваэліка - гэта назва боскасці, якой пакланяліся ў зоне веттона. Этымалогія яго назвы паходзіць ад "uailo-", што азначае "воўк", таму некаторыя даследчыкі мяркуюць, што гэтага бога можна параўнаць з галалём Sucellus, які выглядае як воўчая скура і валодае ханічнымі характарыстыкамі.
Ваэліка ці Энвалiка?
Падабенства паміж характарыстыкамі абодвух багоў - пачынаючы з уласнага імя - прымусіла некалькіх навукоўцаў падумаць, што гэта аднолькавая боскасць, толькі што на кожнай тэрыторыі яго называлі па-аднаму: у Сан-Мігель-дэ-ла-Мота (Алентэжу, Партугалія ) Яму пакланяліся з найвышэйшым, які падкрэсліў яго веліч, і ў Эль-Раса-дэ-Кандэледа (Авіла), проста з яго імем.
Аднак, і нягледзячы на падабенства яго імя і яго адносін з падземным светам, ёсць характарыстыкі, якія не супадаюць. Напрыклад, у Ваэлико, здаецца, няма той сувязі са здароўем, якое мае Эндавелико, ні з характарам яго характару, ні з асацыяцыяй з відавочным дзікім, таму я лічу іх двума рознымі бажаствамі.
Ваэлика і братэрства воінаў
Братэрства воінаў засноўваюцца на здагадцы жорсткіх здольнасцяў жывёльнага - у гэтым выпадку ваўка - праз рэлігійны рытуал, у якім можна ўмешвацца пэўныя напоі, якім прыпісваюцца магічныя ўласцівасці. Крыкі і плач, якія класічныя аўтары, такія як Апіяна або Тацыт, адносяць да кельтыбейских воінам, могуць быць звязаныя з гэтай ваяўнічым вар'яцтвам, атрыманых з дапамогай абраду, праз які воін прыняў на сябе воўчыя сілы.
Брацтва воінаў будзе мець на ўвазе перыяд прысвячэння, праз які кандыдаты павінны былі прайсці розныя выпрабаванні, пакуль яны не прадэманстравалі, што могуць стаць часткай іх. Лічыцца, што сауны, якія знаходзяцца на тэрыторыі Галактыкі, Веттона і лузитан, могуць мець нейкае дачыненне да гэтага пасвячэньні.
Гэтыя воіны належалі б да эліты і, магчыма, адрозніваліся ад іншых па вопратцы ці любым іншым знаку; яны маглі б стаць своеасаблівым «асвячоным воінам», у гэтым выпадку, богам Ваэлико, які б адрозніваўся ад іншых. Улічваючы пахавальны характар ваўка, магчыма, Ваэлико быў богам, які прывёў іх у замагільнага жыцця, будучы гонарам, адведзеным толькі гэтым асвячоным воінам.
Кастра Эль-Раса (Кандэледа, Авіла)
На ўскраіне гэтага вогнішча-ветсона мы знаходзім санктуарый з 19 пяскамі, прысвечаным богу Ваэлико. Пасля ён быў выкарыстаны для ўзняцця Эрмітажа Сан-Бернарда, мясцовага святога, які, цікава - ці не - быў вядомы лячэнне ад шаленства, хвароба, па-відаць, вельмі распаўсюджаная ў гэтым рэгіёне. На мой погляд, гэта пацвярджае ідэнтыфікацыю Ваэлика з ваўком, паколькі, магчыма, гэты эрмітаж быў узняты як форма супрацьстаяння таму дахрысціянскія «культу ваўка», які б адбыўся ў сьвятыню Ваэлико.
Побач з цяперашнім Эрмітажам цячэ рака, якая непасрэдна злучаецца з ідэяй вады як транзітнай шляху ў Іншы свет, а значыць, з ідэяй Ваэлико як бога, звязанага з пераходам на Аднаўленне.
Акрамя таго, матэрыялы, звязаныя са здабычай карысных выкапняў, былі знойдзены ў ваколіцах храма, што вядзе нас да драпежніцкага характары Ваэлика. Тое, што існуе ў падполлі, лічылася прыналежнасцю да багам, звязаных з падземным светам, таму не было б незвычайным, калі Ваэлико лічыцца своеасаблівым "заступнікам" ці абаронцам шахцёраў і прапануе ім свае прылады працы. Нешта падобнае адбываецца з лузитанскай багіняй Атаекинай, таксама хтанічнай прыродай, і вакол запаведніка ў Санта-Люцыя-дэль-Трампале (Касерэс) таксама былі знойдзеныя аб'екты, звязаныя з шахтамі.