Vaelic ist der Name einer Gottheit, die in der Gegend von Vettona verehrt wurde. Die Etymologie des Namens leitet sich von "uailo-" ab, was "Wolf" bedeutet, so dass einige Forscher vorschlagen, diesen Gott mit dem gallischen Sucellus zu vergleichen, der als Wolfshaut dargestellt wird und ktonische Eigenschaften hat.
Vaelic oder Endovelic?
Die Ähnlichkeiten zwischen den Merkmalen beider Götter - beginnend mit ihrem eigenen Theonym - haben mehrere Gelehrte glauben lassen, dass es sich um die gleiche Göttlichkeit handelte, nur dass sie in jedem Gebiet auf eine gewisse Weise genannt wurde: in San Miguel de la Mota (Alentejo, Portugal) wurde sie mit dem Superlativ verehrt, der ihre Größe unterstrich, und in El Raso de Candeleda (Ávila), einfach mit ihrem Namen.
Trotz der Ähnlichkeit seines Namens und seiner Beziehung zur Unterwelt gibt es jedoch Merkmale, bei denen sie nicht übereinstimmen. Beispielsweise scheint Vaélico weder das Verhältnis zur Gesundheit von Endovélico noch den orakelhaften Charakter von Endovélico oder eine ausdrückliche Assoziation mit Wildschweinen zu haben, weshalb ich sie für zwei verschiedene Gottheiten halte.
Vaelic und die Bruderschaften der Krieger
Die Kriegerbruderschaften basieren auf der Annahme der wilden Fähigkeiten eines Tieres - in diesem Fall des Wolfes - durch ein religiöses Ritual, in das bestimmte Getränke, denen magische Eigenschaften zugeordnet werden, eingreifen können. Die Schreie und Schreie, die klassische Autoren wie Apiano oder Tacitus über keltiberische Krieger erzählen, können mit dieser Kriegerrauschheit zusammenhängen, die durch einen Ritus erreicht wurde, durch den der Krieger die Fähigkeiten des Wolfes übernahm.
Die Kriegerbruderschaften würden eine Einweihungszeit voraussetzen, in der die Aspiranten verschiedene Prüfungen bestehen mussten, bis sie nachweisen konnten, dass sie einen Teil von ihnen bilden konnten. Es wird angenommen, dass die Saunen auf dem galicischen, vettonischen und lusitanischen Gebiet etwas mit diesen Initiationen zu tun haben könnten.
Diese Krieger gehörten zu einer Elite und unterschieden sich vielleicht von den anderen durch ihre Kleidung oder eine andere Art von Unterscheidungskraft; sie wurden zu einer Art "geweihten Kriegern", in diesem Fall dem Gott Vaelic, der sich von den anderen unterscheiden würde. Angesichts der Begräbnishaftigkeit des Wolfes war Vaelic vielleicht der Gott, der sie ins Jenseits führte, eine Ehre, die nur diesen geweihten Kriegern vorbehalten ist.
Der Castro von El Raso (Candeleda, Ávila)
Am Rande dieses castro vettón befindet sich ein Heiligtum mit 19 Aras, die dem Gott Vaélico gewidmet sind. Später diente es dazu, die Einsiedelei von San Bernardo zu errichten, einem lokalen Heiligen, der neugierig - oder auch nicht - dafür bekannt war, Tollwut zu heilen, eine Krankheit, die in der Gegend anscheinend sehr verbreitet ist. Meiner Meinung nach bestätigt dies die Identifikation Vaeelics mit dem Wolf, da diese Einsiedelei vielleicht als eine Form der Opposition zu jenem vorchristlichen "Wolfskult" errichtet wurde, der im Vaeelic-Schrein stattfinden würde.
Ein Fluss fließt in der Nähe der heutigen Einsiedelei, die direkt mit der Idee des Wassers als Transitroute zur Jenseitigen Welt und damit mit der Idee des Vaelic als Gott im Zusammenhang mit der Passage ins Jenseits verbunden ist.
Darüber hinaus wurden in der Nähe des Heiligtums bergbauliche Materialien gefunden, was uns wiederum zum tonischen Charakter des Vaelic führt. Was unter Tage existiert, galt als Eigentum der mit der Unterwelt verbundenen Götter, so dass es nicht ungewöhnlich wäre, dass Vaelic als eine Art "Gönner" oder Beschützer der Bergleute angesehen wird und dass sie ihm ihre Arbeitsgeräte zur Verfügung stellen. Ähnliches geschieht mit der lusitanischen Göttin Ataecina, die ebenfalls einen tonischen Charakter hat und um deren Heiligtum in Santa Lucía del Trampal (Cáceres) auch bergbauliche Objekte gefunden wurden.