La relation de l'interaction humaine avec le monde environnant comporte trois étapes dans son développement intensif. Selon ces étapes, il y a les formes suivantes de l'esprit humain en chaque personne :
- 1. Notre unité sensuelle directe (fusion) avec le monde extérieur nous donne la présence de l'âme.
- 2) L'attitude consciente de l'opposé de notre Moi par rapport au monde extérieur nous donne la présence de la conscience.
- 3. L'unité active substantielle d'une personne avec le monde qui l'entoure se manifeste par son esprit agissant sous deux formes :
- a) Activité théorique de la cognition - comme intellect ;
- b) activité pratique sur la transformation du monde - en tant que volonté.
Au cours de l'activité cognitive, l'intellect humain comprend les concepts des objets. Puisque les concepts d'objets deviennent finalement la propriété de notre pensée, nous pouvons nous permettre de les transformer théoriquement. Que signifie transformer théoriquement ou mentalement le concept du sujet ? Il s'agit de changer le rapport de ses parties et de ses éléments. Au cours de ces changements, l'ensemble du concept se transforme dans une certaine mesure. Par exemple, si nous avons le concept d'une maison particulière, nous pouvons la reconstruire mentalement : augmenter le nombre d'étages, déplacer l'entrée, réduire les fenêtres, etc.
Le concept transformé par la pensée devient un plan, ou un projet pour retravailler l'objet le plus réel. De même, l'activité théorique se termine à ce point - l'essence de l'activité cognitive. Sa continuation est l'activité pratique d'une personne. L'intellect qui transforme ses projets théoriques en réalité devient une volonté.
La différence entre le sujet qui a été connu dans sa réalité et les changements que la pensée a fait dans son concept devient la base de la manifestation de la volonté humaine, son activité pratique. Des mots tels que pêche, pêche, industrie sont basés sur le mot "pensée", qui parle de lui-même. La volonté est donc une pratique de l'être humain, médiée par sa pensée. Il n'y a pas de volonté insignifiante et inactive.
Les animaux ne sont pas capables de penser. Par conséquent, ils n'ont pas l'intention de transformer le monde qui les entoure. (L'instinct ne compte pas.) Et comme il n'y a pas de plans pour transformer le monde autour d'eux, il n'y a donc pas de volonté. Seul un homme, en vertu de sa capacité de penser, a une volonté.
Puisque l'activité pratique d'une personne commence par ses conclusions théoriques concernant l'état réel des choses dans telle ou telle partie du monde qui l'entoure, c'est d'abord l'attitude d'être obligé. L'obligation est ce qui devrait être selon le raisonnement théorique d'une personne, mais ce qui n'est pas encore le cas. Il (il devrait) s'oppose à l'être présent - l'état réel des choses qui existe dans le monde qui nous entoure en ce moment. Ce contraste entre ce qui devrait être selon notre raisonnement théorique et ce qui est réellement là est une incitation à commencer notre activité pratique.
Par exemple, d'après ce que j'ai compris, tous les boutons de la chemise devraient être en place. Cependant, la réalité est qu'il manque un bouton. Ce décalage entre ce qui devrait être selon le concept d'une chemise et ce qui est réellement là, m'incite à prendre des mesures pratiques pour mettre la réalité en phase avec son concept. Une autre option. Si, au cours de ma réflexion, j'arrive à la conclusion que cette chemise a besoin d'être retravaillée dans une manche courte, alors j'apporte des changements à son concept. Depuis que le concept a changé par rapport à la réalité, il y a un nouvel impératif entre ce que je veux et ce que je veux vraiment. Ce rassemblement m'oblige à mener les actions pratiques appropriées : raccourcir la manche, l'étouffer.
Définitions du testament :
- 1) Un sentiment pratique.
- 2) Dessins et arbitraire.
- 3) le bonheur.
1. Sensation pratique
Le début de la manifestation de la volonté est un sentiment pratique. Toute conclusion théorique sur l'état actuel des choses dans le monde suscite un certain sentiment pratique dans l'âme humaine. Le sentiment pratique est un sentiment subjectif qui surgit chez une personne lorsqu'elle met en corrélation ses idées subjectives sur ce qui devrait être et comment être dans ce monde avec l'état réel des choses. Par exemple :
- Un sentiment de culpabilité qui nous incite à prendre des mesures pour le racheter ;
- un sentiment d'injustice continue qui suscite le désir de corriger la situation ;
- un sentiment de peur qui nous incite à prendre des mesures pour nous protéger ;
- Un sentiment de perdant qui contient un désir de se récupérer ;
- un sens du devoir qui nous encourage à aller travailler ;
- le sens des responsabilités à l'égard de leurs enfants, de leurs biens, etc.
Tous ces sentiments surgissent dans nos esprits à cause de la procédure sans fin qui consiste à comparer ce qui est réel avec ce que nous pensons qu'il devrait être.