У стане еднасці, дзейнасць Хрыста становіцца пастаянным досведам - не рэдка, але заўсёды прысутным. У крайнім выпадку, пераходная кропка дасягаецца, калі адбываюцца радыкальныя змены. У нас больш няма ўласнага жыцця; Хрыстос жыве для нас і праз нас; мы становімся не толькі інструментам боскай актыўнасці: мы не маем уласнай волі; у нас няма ўласных жаданняў, і мы ідзем туды, куды нас накіруюць; у нас няма ўласных рэсурсаў; у нас нават няма ўласнага здароўя. Бог жыве сваім жыццём, як і мы. Калі Бог становіцца нашым жыццём, адзенне Духа ахінае нас. Тады, хто дакранецца да нашай свядомасці, дакранецца да вопраткі Хрыста, і калі ён дакранецца нават да краю адзення, адбываецца вылячэнне і выратаванне. Загорнуты ў халат, нам не трэба нікуды ісці, каб прыносіць навіны пра Хрыста; свет дабярэцца да яе дзе б мы ні былі, - але мы павінны быць ахутаны свядомасцю Хрыста.
Камунія, прыведзеная да вяршыні, прыводзіць да канчатковай формы адносін, якая заключаецца ў адзінстве з Богам. Такі высокі стан свядомасці дасягаецца ў зносінах, што можна звярнуцца ўнутр у любы час дня і ночы і адчуць Прысутнасць Пана. Гэта як быццам сказана: "Я іду з табой"; альбо: "Да гэтага часу я ішоў з вамі, але цяпер я ў вас"; нарэшце мы чуем: "Я быў у вас раней, але цяпер я - вы; я думаю, як і вы; я кажу як вы; я дзейнічаю як вы. Ваша свядомасць і мая свядомасць - адно і тое ж, таму што ёсць толькі мая свядомасць".
Калі гэты этап дасягнуты, зносін больш не бывае, таму што іх няма, ёсць толькі адно, і Бог адчувае сябе, раскрываючы сябе, выконваючы сябе. Гэта містычнае вяселле, на якім мы перажываем сябе замужам за Хрыстом - мы становімся тым, што Бог далучыўся да неразлучных адносін, якія існуюць з світання. "Я і Айцец адно цэлае" - гэта боскія адносіны. У гэтай містычнай залежнасці здымаецца кожная перашкода, і нават нашы інтэлектуальныя погляды раствараюцца ва ўсеагульнай мудрасці. Існуе поўная аддача агульначалавечай. Усё, што я маю, - тваё, рукі мае, нават маё ўласнае цела. Мне ніхто і нічога не патрэбны; унутры мяне хлеб, вада і віно. У мяне ёсць толькі выкананне.
Гэта пік духоўнага вопыту. У песні Саламона гэта досвед, апісаны амаль так, як быццам гэта была гісторыя чалавечай любові, але яна, вядома, не мае нічога агульнага. Гэта заўсёды пачынаецца з існавання двух. Менавіта на этапе зносін ёсць два, якія любяць адзін аднаго - Бацька і Сын. Ісус сказаў: "Гэтак, як Айцец палюбіў мяне, так я і палюбіў вас". У гэтым стане зносін мы адчуваем сваю любоў да Бога і Божую любоў да нас, гэтак жа, як любоў маці ахінае яе любімага дзіцяці.
Усё гэта заканчваецца адзінствам. Калі ёсць адзінства, больш няма самога сябе; ёсць толькі Бог, і калі мы глядзім на свет, мы бачым толькі тое, што бачыць B6g, мы адчуваем толькі тое, што адчувае Бог, таму што няма іншага Я. Ты не тут, я не тут. Існуе толькі існаванне Бога.
Гэтыя моманты адзінства неацэнныя. Яны рэдкія, але яны каштоўныя, бо раскрываюць, што гэта ў свеце. Калі ёсць магчымасць выпрабаваць такое адзінства на працягу некалькіх дзён, а то і на працягу гадзіны, заўсёды можна выпрабаваць гэта. Адно трэба: пазбавіць сябе ад шляху. Прыйдзе дзень, калі зямны шар будзе настолькі поўны прысутнасці Госпада, што не застанецца і следу пра смяротны і матэрыяльны сэнс існавання. Асветніцтва выдаліць найменшую цень, выкліканую тым, хто стаяў паміж сонцам і прамянём.
Калі прыходзіць прасвятленне, мы не адчуваем патрэбы ў чым-небудзь у знешнім свеце. Усё і ўсе становяцца часткай нашага быцця. Нам больш не трэба турбавацца ні пра што, бо Бог жыве як мы. Дасведчанасць аб прысутнасці заўсёды ёсць; ён спявае ў нас пастаянна: "Я ніколі цябе не пакіну, я ніколі не пакіну цябе". Ён жыве нашым жыццём, і мы становімся гледачамі Яго, назіраючы, як ён адкрывае нам свой досвед. Тое, што знаходзіцца ўнутры, прыцягвае да нас усё, што неабходна для нашага выканання. Творчая сіла Бога адбываецца ад маўчання ў нашай свядомасці. Адчуваючы адказ, мы не толькі адно з Богам, але і адно з кожнай духоўнай істотай у сусвеце. Дзе б там ні было карысці для нас ва Сусвеце, ён знаходзіць спосаб дасягнуць нас.
Тое, што цячэ праз нас у свет, - гэта дабро Бога. У нас нічога няма. Гэта пазбаўляе нас усіх пачуццяў асабістага ўладання, дасягненняў і сілы, а ўзамен дае нам усё багацце Бога ў Яго бясконцай паўнаце. Поўная слава Божая раскрываецца як у нашым жыцці, так і ў нашым жыцці: у гармоніі нашых адносін з іншымі людзьмі, у выглядзе паўнаты і задавальнення ад нашых пачынанняў, у ззянні нашага знешняга выгляду, як спакой і цвёрдасць цела, і нават у вопратцы, якую мы носім. , Уся гэтая радасць і здзяйсненне, якія праходзяць праз наша быццё, - гэта маўклівае сведчанне таго, што я ўлада ў вас.