J'ai eu le plaisir de suivre un bref entretien avec mon collègue Fausto Favoretti, où l'expression "architecture psychologique" était utilisée. J'y ai trouvé une grande affinité avec un terme que j'aime utiliser pour définir mon travail : le "psycho-architecte".
Chaque signe architectural, qu'il s'agisse d'un projet sur papier ou plus encore d'une œuvre réalisée, est un fruit unique et irremplaçable de l'esprit humain, et en tant que tel aussi un produit des caractéristiques psychologiques de l'auteur. Mais c'est avant tout vers le destinataire de l'œuvre que le lien entre psychologie et architecture a ses effets les plus profonds et les plus durables. Cependant, ceux-ci sont souvent ignorés ou sous-estimés.
La réalisation d'une maison, ou même d'une rénovation, est toujours une opération complexe, interagissant de multiples facteurs, certains évidents, d'autres plus subtils et souvent cachés, mais non moins importants et décisifs. Le client considère généralement les aspects techniques, administratifs et économiques comme une priorité et se tourne d'abord vers un professionnel pour traiter et résoudre uniquement ces problèmes. La maison assume ainsi une valeur purement "matérielle" et "utilitaire". Combien coûte-t-elle, que contient-elle, comment est-elle fabriquée, selon quelles règles et contraintes, quelle est son utilité ?
Mais tout est-il si "déterministe", si matériel ? Est-ce la bonne approche ?Avec ces paramètres, nous pensons à évaluer un bien, à le choisir, à en faire notre "maison de vie", sans toutefois nous demander si c'est vraiment la bonne maison pour nous, pour notre personnalité, pour notre histoire, celle qui nous représente le plus, celle que nous aurions choisie avec une conscience différente et plus complète de nous-mêmes.
La relation avec la maison a des racines ancestrales qui s'enfoncent profondément dans notre origine animale, et est liée aux besoins ancestraux de "protection", "santé", "nourriture" et "reproduction". L'homme, en effet, depuis quelques générations seulement, a affiné ces besoins en questions plus complexes et plus évoluées, parlant de "sécurité", "santé", "production", "famille". Aujourd'hui, dans la maison, nous ne cherchons plus à nous protéger des agents atmosphériques, des animaux féroces, des ennemis, des éléments concrets et visibles, mais plutôt à nous protéger des "insécurités perçues" plus internes à nous-mêmes et à notre psyché. En plus de la nourriture, désormais considérée comme allant de soi dans une grande partie du monde, nous recherchons maintenant la stabilité économique et le soutien pour notre travail, notre production et notre activité créative. La santé s'étend au concept de "santé" personnelle, environnementale et mentale. Enfin, les aspects "reproductifs" vont au-delà des connotations "biologiques" et affectent les relations interpersonnelles, la famille et le couple.
D'un monde "naturel", matériel, avec des besoins tangibles et concrets, nous sommes passés à un monde beaucoup plus "mental", où les idées, les émotions et les pensées prennent toujours plus de poids dans les décisions de notre vie.
Lorsque nous choisissons une maison, nous avons une "idée" très précise dans les détails : l'image d'un salon, d'une cuisine, d'un jardin. Parfois c'est la nuance d'une couleur, un vieux meuble de famille, une importante collection de livres. D'autres fois, il s'agit de fonctions et de relations complexes : les environnements les plus favorables aux enfants, des espaces adéquats pour nos relations sociales et interpersonnelles, des environnements propices aux études ou à toute autre activité professionnelle. C'est l'image des modes de vie et surtout des émotions que nous voudrions vivre dans cette idée. C'est précisément à cause de "l'image", du rêve, du désir, que nous pensons être capables de réaliser concrètement la maison de nos rêves. Le problème se pose cependant lorsqu'il s'agit de passer de l'émotion recherchée à la réalité factuelle : ces images ne suffisent pas, elles en disent plus, suggèrent un monde en nous beaucoup plus complexe et souvent inconnu. Un monde qui cherche des réponses à des besoins profonds et ancestraux qui, la plupart du temps, ne sont pas clairs pour nous ou dont nous ne nous doutions même pas.
C'est là qu'intervient le vrai travail de l'architecte : interpréter les émotions liées à la maison, d'où elles viennent, ce qu'elles signifient, où elles mènent, accompagner le client dans un processus de clarification des motivations et dans la définition des objectifs, les traduire de là en un objet concrètement réalisable et réellement approprié pour la personne à laquelle il est destiné.
Le but du projet ne sera pas seulement une maison "matérielle", faite de béton, de briques, de documents administratifs, de calculs métriques, mais une véritable "maison de l'âme". Les premiers sont évidemment essentiels et indispensables, mais ils ne doivent jamais devenir les protagonistes absolus des choix, des objectifs de conception. Sans donner un sens à la maison, sans la relier aux besoins émotionnels, sans l'harmoniser avec ses habitants réels, il n'est pas possible de créer un environnement adéquat et adapté aux attentes.
C'est ainsi que l'architecte devient ce que j'aime appeler le "psycho-architecte". Un personnage qui accompagne le client, l'écoute, le "déstabilise" peut-être dans certains cas, mais l'aide toujours à trouver un sens à sa relation avec sa propre maison.
Mais la phase de conception ne suffit pas. L'architecte devient aussi un support dans les choix, dans les moments de doute et dans les crises qui saisissent souvent le client dans les phases d'exécution des travaux. Savoir adapter le projet à des besoins nouveaux ou plus en profondeur et corriger le plan, tout en passant en revue ses propres projets et les solutions données pour le final.
Et ce n'est toujours pas assez. Le projet et sa réalisation sont évidemment du ressort de l'architecte, mais pour que le résultat final soit vraiment efficace, à travers un processus de prise de conscience de leurs choix et une pleine prise en charge, la maison doit être perçue par le client comme son œuvre.
Paradoxalement, l'architecte se déclarera satisfait du travail qu'il a réalisé lorsque le client, en regardant sa maison achevée, dira "c'est mon travail !
La mise en place des travaux avec cette vision peut exiger un effort supplémentaire de la part de l'architecte, mais je crois qu'au final, les résultats sont beaucoup plus satisfaisants. Bien sûr, il doit s'agir d'un engagement complémentaire et non d'une alternative ou d'un substitut à l'engagement éventuel du psychologue, puisque nous travaillons dans le domaine spécifique du bâtiment et sur un aspect particulier de la personne.
Avec cette approche, le Feng Shui est un outil puissant parce que sa principale caractéristique est d'étudier la relation entre l'homme et son environnement, avec une approche holistique, incluant tous les éléments du processus, considérés comme un tout et non dans des parties individuelles qui sont indépendantes les unes des autres. Une discipline entre "art" et "science", codifiée par la culture millénaire chinoise qui, en étudiant la nature et son lien avec l'homme et en expérimentant des techniques et des solutions, a travaillé efficacement pour créer les meilleures conditions de vie, celles qui font une "maison", peut-être parfaitement réalisée mais anonyme devient une "maison" réelle et très personnelle, pleine de vie et d'harmonie.