Мне было прыемна праслухаць кароткае інтэрв'ю з калегам Фауста Фаварэці, дзе ўжываўся выраз "псіхалагічная архітэктура". Я знайшоў вялікую блізкасць да тэрміна, які мне падабаецца выкарыстоўваць для вызначэння маёй працы: "псіха-архітэктар".
Кожны архітэктурны знак, няхай гэта будзе толькі праект на паперы, а яшчэ больш зробленая праца, - унікальны і непаўторны плён чалавечага розуму, і як такі таксама псіхалагічная характарыстыка аўтара. Але найперш да атрымальніка працы сувязь псіхалогіі і архітэктуры мае свае самыя глыбокія і трывалыя наступствы. Аднак іх часта ігнаруюць альбо недаацэньваюць.
Будаўніцтва дома альбо нават проста перабудова - гэта заўсёды складаная аперацыя, якая ўзаемадзейнічае з многімі фактарамі, аднымі відавочнымі, іншымі больш тонкімі і часта схаванымі, але не менш важнымі і вырашальнымі. Заказчык звычайна лічыць тэхнічныя, адміністрацыйныя і эканамічныя аспекты прыярытэтнымі і першапачаткова звяртаецца да прафесіянала, які займаецца вырашэннем і вырашэннем толькі гэтых праблем. Дом з такой наладай набывае выключна "матэрыяльную" і "утылітарную" каштоўнасць. Колькі гэта каштуе, што ён утрымлівае, як ён выраблены, якія правілы і абмежаванні, у чым яго карыснасць?
Але ці ўсё гэта так "дэтэрмінавана", так матэрыяльна? Гэта правільная ўстаноўка?
Зыходзячы з гэтых параметраў, мы плануем ацаніць уласнасць, выбраць яе, зрабіць яе "домам жыцця", але не ставім перад сабой праблему, ці сапраўды гэта дом, які нам падыходзіць, наша асоба, наша гісторыя, той, які нам найлепш прадстаўляе , той, які мы абралі б з іншым і больш поўным усведамленнем нас.
Адносіны з домам маюць старажытныя карані, якія глыбока пагружаюцца ў наша жывёльнае паходжанне і звязаны з спрадвечнымі патрэбамі "абароны", "здароўя", "ежы" і "размнажэння". Пасля некалькіх пакаленняў гэты чалавек удасканаліў гэтыя патрэбы ў больш складаных і складаных пытаннях, гаворачы пра "бяспеку", "здароўе", "вытворчасць", "сям'ю". Сёння дом ужо не шукае абароны ад атмасферных уздзеянняў, ад лютых жывёл, ад ворагаў, таму ад канкрэтных і бачных элементаў, а хутчэй ад абароны ад «успрыманай няўпэўненасці», якая больш унутраная для нас і для нашай псіхікі. Акрамя прадуктаў харчавання, якія зараз прымаюцца як належнае ў большай частцы свету, мы шукаем эканамічную стабільнасць і падтрымку нашай прадуктыўнай, творчай працы. Здароўе распаўсюджваецца на паняцце асабістага, экалагічнага і псіхічнага "здароўя". Нарэшце, "рэпрадуктыўныя" аспекты пераадольваюць "біялагічныя" канатацыі і ўкладваюць у міжасобасныя адносіны, сям'ю, пару.
З "натуральнага", матэрыяльнага свету, з матэрыяльнымі і канкрэтнымі патрэбамі мы перайшлі да значна больш "ментальнага" свету, дзе ідэі, эмоцыі, думкі набываюць усё большую вагу ў рашэннях нашага жыцця.
Калі мы выбіраем дом, мы маем вельмі дакладную «ідэю» ў дэталях: вобраз гасцінай, кухні, саду. Часам гэта адценне колеру, старадаўні сямейны прадмет мэблі, важная калекцыя кніг. У іншы час яны складаныя функцыі і адносіны: найбольш спрыяльныя ўмовы для дзяцей, дастатковыя прасторы для нашых сацыяльных і міжасобасных адносін, асяроддзі, прыдатныя для вучобы ці для якой-небудзь іншай працоўнай дзейнасці. Мы хацелі б, каб у гэтай ідэі жылі вобраз жыцця і перш за ўсё эмоцый. Менавіта таму, што "вобраз", мара, жаданне, мы лічым, што мы здольныя канкрэтна рэалізаваць дом сваёй мары. Праблема ўзнікае, аднак, калі гаворка ідзе пра эмоцыю, якую імкнуцца да фактычнай рэчаіснасці: такіх вобразаў недастаткова, яны кажуць інакш, яны мяркуюць, што ўнутраны свет значна складанейшы і часта нам невядомы. Свет, які шукае адказы на глыбокія і спрадвечныя патрэбы, якія большую частку часу не зразумелыя, і мы нават не падазравалі, што ў нас ёсць.
Тут умешваецца сапраўдная праца архітэктара: інтэрпрэтацыя эмоцый, звязаных з домам, адкуль яны робяцца, што яны азначаюць, куды яны вядуць, суправаджаючы кліента ў працэсе высвятлення матывацыі і вызначэнні мэтаў, пераводзячы іх адтуль у канкрэтны твор зразумелы і сапраўды падыходзіць чалавеку, для якога ён прызначаны.
Мэтай праекта, такім чынам, будзе не толькі "матэрыяльны" дом, зроблены з бетону, цэглы, адміністрацыйных дакументаў, метрычныя разлікі, але і сапраўдны "дом душы". Першыя, відавочна, неабходныя і неабходныя, але ніколі не павінны стаць абсалютнымі героямі выбару, дызайнерскіх мэтаў. Без асэнсавання дома, не звязваючы яго з эмацыйнымі патрэбамі, не гарманізуючы яго з рэальнымі жыхарамі, справядлівае і адэкватнае асяроддзе немагчыма дасягнуць.
Вось так архітэктар становіцца тым, што я люблю называць "псіха-архітэктарам". Фігура, якая суправаджае кліента, слухае яго, магчыма, у некаторых выпадках "дэстабілізуе" яго, але заўсёды дапамагае яму знайсці сэнс у яго адносінах з домам.
Але этап праектавання недастаткова. Архітэктар таксама становіцца апорай у выбары, у моманты сумневаў і ў крызісы, якія часта мучаць заказчыка на этапах выканання работ. Ведаючы, як адаптаваць праект да новых ці больш паглыбленых патрэбаў і выправіць стрэл, таксама прагледзеўшы ўласныя праекты і рашэнні, дадзеныя для канчатковага.
І гэта ўсё яшчэ недастаткова. Відавочна, што праект і яго рэалізацыя - справа архітэктара, аднак для таго, каб канчатковы вынік быў сапраўды эфектыўным, праз працэс усведамлення выбару і поўнага ўзяцця на сябе адказнасці, дом павінен успрымацца кліентам як яго праца.
Архітэктар парадаксальна заяўляе, што задаволены выкананай працай, калі кліент, гледзячы на свой гатовы дом, скажа «гэта мая праца!».
Настройка працы з гэтым бачаннем, магчыма, патрабуе дадатковых абавязацельстваў з боку архітэктара, але я лічу, што ў выніку вынікі значна больш задавальняюць. Безумоўна, ён павінен быць дадатковым і ніколі не альтэрнатыўным альбо заменнікам абавязацельстваў псіхолага, паколькі ён дзейнічае ў канкрэтнай сферы пабудовы і ў пэўным аспекце чалавека.
Пры такім падыходзе фэн-шуй з’яўляецца магутным інструментам, паколькі ён з'яўляецца галоўнай характарыстыкай вывучэння адносін паміж чалавекам і навакольным асяроддзем, з цэласным падыходам, уключаючы, такім чынам, усе элементы працэсу, разглядаемыя ў цэлым, а не для асобныя часткі, незалежныя адна ад адной. Дысцыпліна паміж "мастацтвам" і "навукай", закадаванай тысячагадовай кітайскай культурай, якая вывучае прыроду і яе сувязь з чалавекам і эксперыментуе метадамі і рашэннямі, эфектыўна працуе над стварэннем лепшых умоў жыцця, тых, што зрабіць так, каб "дом", можа быць, ідэальна рэалізаваны, але ананімны, становіцца сапраўдным і асабістым "домам", поўным жыцця і гармоніі.