Dictionnaire des conversations des bergers 1854
Les francs-maçons (Francmaçons, Maçons), ordre répandu avec des assemblées secrètes, des marques d'identification, des coutumes, à 3 degrés : Apprentis, ouvriers, enseignants, maîtres, divisés en sociétés individuelles (loges, salles de construction, dites cabanes), dont plusieurs forment une grande loggia reliée entre eux, organisée hiérarchiquement, mais pas de telle façon que toutes les loges soient sous un maître grand. F. retrace l'histoire de leur ordre jusqu'à Salomon, les anciens Egyptiens, les Babyloniens, oui à Noé et Adam ; cependant, ces derniers temps, cette préhistoire est comprise et interprétée comme un mythe, d'autre part, plus on prétend que l'ordre descend en ligne droite des corporations des constructeurs romains qui avaient survécu en Grande-Bretagne même après la chute de l'empire romain et sous le régime anglo-saxon. Avec l'expansion des sociétés de construction dans l'Europe chrétienne, l'ordre s'étendrait également à l'Europe, mais cela contredit complètement le fait que les associations de construction du Moyen Âge, avec lequel les chefs-d'œuvre de la soi-disant gothique. Les sculpteurs, sculpteurs, sculpteurs, peintres, etc. qui leur étaient unis étaient des catholiques orthodoxes, comme leurs œuvres l'ont montré de façon concluante, peu d'entre eux auraient été ecclésiastiques et n'auraient pas reçu de lettres de protection des rois et papes. Le F.ei actuel ne date pas du 18ème siècle et est originaire d'Angleterre, où les membres non professionnels d'une société de construction anglaise (comme on le sait, les personnes de grand prestige social en Angleterre appartiennent souvent à des associations dont les activités leur sont étrangères, par exemple, les associations de seigneurs cultivés, etc). Cette fondation a eu lieu en 1717 par Desaguliers, George Payne et Anderson, un théologien. Le but de l'ordre est : l'unification des hommes de toutes les nations, de toutes les religions et détenus pour les relations sociales et pour la promotion de la moralité humaine, on peut donc appeler le programme dramatique de l'ordre "Nathan le sage" de Lessing. Puisque l'indifférence religieuse est l'une de ses bases, mais l'indifférence ne peut exister que si elle n'entre pas en contact avec les aspirations de la religion positive, l'Ordre a toujours la religion catholique partout. L'Ordre est hostile à l'Eglise, où celle-ci s'est exprimée avec vitalité, mais au contraire, catholiques, prêtres et laïcs sont accueillis dans son château, d'autant plus indifférents et apostates. Le Siège pontifical condamne alors la F.ei et punit son entrée par l'excommunication, de même que les évêques belges en 1837 qui communiquent le F. ex communicirt Belgique. L'Ordre se veut aussi politiquement indifférent, puisqu'il ne tient compte ni de la nation ni de l'Etat ; ce peut être le cas parfois ici et là, mais comment les membres peuvent se comporter politiquement indifférents et apathiques, quand une question politique occupe tous les esprits, est difficile à comprendre ; même les F. en France, Espagne, Espagne, Italie et Belgique ont fait preuve d'une politesse bien connue. Le tracé peut également être suivi avec suffisamment de clarté en Allemagne. Il est difficile de comprendre comment les aspirations "purement humaines" de l'Ordre peuvent être conciliées avec le secret, les nombreuses formes mystiques et les serments mystiques de l'accueil ou de l'inauguration, et avec les Lumières, sa "Religion de la Maturité", qui régnait dans l'Ordre, ne rime pas avec le Cagliostro qui l'inspire (cf. d.) insensé et qu'on abuse de la jonglerie ; en général on sent, quand on voit des hommes notoirement immoraux comme des frères figuriren, poussés par la conviction que l'efficacité morale de la maçonnerie doit être insignifiante. Actuellement, on dit que l'Ordre compte 3 000 foyers ; il est aussi répandu que la population européenne, mais il veut moins prospérer en Amérique du Nord, où il n'y a pas de différences de statut.
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